爱国爱教 续佛慧命——记雍和宫住持图布丹

　　爱国爱教 续佛慧命——记雍和宫住持图布丹

　　□ 李立祥

　　有这样一位老人,他平素话不多,满布皱纹的紫红色面庞显现出历经沧桑后的刚毅,那常以双手捋动的银色胡须又带给他几分飘逸。平日里,你会看见这位老人身着僧袍,手持念珠,步履稳健,默默行进在雍和宫——这座红墙黄瓦的皇家寺院的古老砖道上。他就是雍和宫住持嘉木扬·图布丹。

　　图布丹1925年出生于内蒙古西部鄂尔多斯高原上的牧民家里,7岁时到当地菩提济度寺出家,以青灯黄卷为伴,开始了修习生涯。1942年,他前往青海塔尔寺,拜却扎布、苏日布丹达尔为师,学经习律,长达27年。此间,他刻苦钻研,深入探究藏文、藏经,探求古老梵文经典渊源;又习辩经5部,使他在梵、藏语文学等方面取得了丰硕的成果。

　　光阴荏苒,斗转星移,20世纪80年代始,政府的各项宗教政策得到落实。1981年,雍和宫正式对外开放。自此,这里具有了宗教活动场所和旅游景点的双重功能。在这一年,图布丹等几位高僧被先后从内蒙古等地请到雍和宫,担任起经师续佛慧命的职责。

　　爱国爱教,紧随时代脉搏 从1981年起,图布丹以自己丰富的学识开始教育新一代学僧。也就是从那时起,备受各界尊崇的十世班禅大师多次到雍和宫指导工作。他说:“你们要培养一些有知识的宗教人员,我们的宗教人员要爱国爱教,首先是爱国。”大师的话语深深印在图布丹的心里。他时常教导弟子:“国家鼎盛,宗教才能兴盛。宗喀巴大师有句名言,‘我的徒弟不跟随时代不是好徒弟’。”告诫弟子要紧随时代的脉搏,走人间佛教的道路。

　　平时,他对年轻僧众要求严格,要求大家适应时代、以戒为师,使僧像僧,庙像庙。在教学上,他因材施教,耐心细致地把知识传授给年轻僧众,使他们学会了持诵法会常用经文,初步掌握了教义、教理。由于他注重人才的培养,一批学有所成的年轻僧人,脱颖而出,成为寺内佛事活动和庙务管理的骨干力量。直至今天,在图布丹的僧舍内,还时常能看到他教授学生学习经典的情景。

　　由于图布丹的资历与突出贡献,1987年5月被推选为雍和宫副住持,1993年5月升任为住持。此间,图布丹还担任了许多社会职务:1986年任北京市政协委员、市佛协副会长;1987年任第五届全国佛协理事;1993年任第六届全国佛协常务理事;1999年任北京市政协常委。在一些会议上,他常对大家讲,雍和宫是个很重要的地方,我作为一寺之长,要努力学习,跟上时代的发展,报国土恩、报众生恩。一次,他对笔者说:“改革开放后,亲眼目睹了我们国家的变化,我认为现在是我们国家宗教发展的最好时期。”

　　尽心尽力,保护文物 雍和宫刚开放的那几年,寺内的部分佛像、唐卡、法物、法器以及建筑上的图案,需要修补、识别、调整。图布丹以自己精湛的学识和深厚的佛学功底一一辨识、安排,使之如法如仪,为文物的管理保护和宗教活动的开展提供了方便。

　　万福阁内一层的41幅《释迦牟尼佛本生记》唐卡是七世达赖喇嘛送给乾隆皇帝的,为寺内唐卡的精品。每幅画都讲述了数个小故事,幅幅连贯,但是由于年代久远,这组唐卡没有依顺序排列,并且其中的故事情节也需要翻译。图布丹克服困难,经过精心辨识、翻译,最终使这组唐卡依序排列,每幅故事的内容也被翻译出来。

　　为了落实宗教政策,开展佛事活动,他与老僧人一起,依宗教仪轨先后恢复了寺内重大法会,诸如:每日晨的早课,每月农历初一、十五、三十的法会。每年农历正月二十三至二月初一日举行的“大愿祈祷法会”,农历四月十三日至十五日的释迦牟尼“千供法会”,农历五月十三日的纪念关公法会,农历九月二十二日的释迦牟尼佛重返人间日法会,农历十月二十五日纪念宗喀巴大师的“上师供法会”,还有每年国庆节期间的“大威德金刚坛城法会”等。 “大愿祈祷法会”已经成为京城春节后的一景,吸引了众多的游客前来观看。

　　不仅如此,图布丹还利用闲暇时间,翻译了蒙古文版《智慧之源》,并与人共同校订了藏文版《四部医典》等书。对于雍和宫近年所出的书籍、画册、音像制品等,他都亲手把关。此外,他还多次协助各地藏传佛教寺院搞文化挖掘工作,曾为塔尔寺补写梵文经典,为北京五塔寺辨识、翻译经文等等。

　　图布丹十分关心雍和宫这座古寺的保护及周围环境的整治。雍和宫西墙外的临时建筑已有多年,长期以来,对于寺内通体木制结构的古建筑来说是个火灾隐患,同时也有碍雍和宫建筑的整体形象。图布丹十分记挂此事,多次在市政协会议上呼吁。随着首都环境的整治和文物保护工作力度的加大,图布丹将这件事作为市政协提案拿到桌面上展开讨论,得到了各级政府和有关部门的支持。1998年,经市政府批准,这段临时建筑得以拆除。此后,雍和宫又自筹资金修补了1900平方米的西墙墙面及墙基地面,使这段红墙得以重见天日。雍和宫有许多木制经版,长期堆放,得不到整理,图布丹看在眼里急在心上。在他的积极倡议下,2000年,经庙管会与管理处研究,决定开始经版整理工作。这些经版,刊刻时间早的为清康熙年间,包括汉、满、蒙、藏、梵5种文字,特别是同一经版刻有汉、满、蒙、藏4种文字,实属罕见。经过一段时间的分类、登记,这项工作已初显成效。图布丹表示,这些经版历经几百年,能够保存到现在很不容易,一定要做好这项工作。于是,他经常去看经版整理情况,并提出了许多可行的保护措施。

　　乐善好施,利乐有情 在生活上,图布丹不计物质享受,饮食方面,奶茶、炒米、面条足矣。一次,他的台灯坏了,叫别人去买,还叮嘱不要买贵的,能用就行了。但他慈愿宏广,悲心博大,将每月的收入积攒起来,捐助修复家乡寺院,捐助希望工程,捐助贫困受灾地区。近年来,雍和宫捐建的数所希望小学和向贫困地区的捐助活动都与他的大力支持分不开。

　　平日里,许多人慕名登门求教于图布丹,只要有空儿,图布丹都会热情接待。无论来者贫贱与否,相识与否,他均以一颗平等慈悲之心,应时、应机地进行开示,摸顶祝福。他每次回鄂尔多斯家乡的寺庙时,当地牧民都会顶风冒雪前来求图布丹摸顶诵经,图布丹不顾旅途劳累,认真满足他们的心愿。

　　雍和宫自开放以来,已接待游人信众2000多万人,其中外宾600多万人。每次接待,图布丹均以切身的经历,热情讲述党的宗教政策的落实情况,讲述雍和宫的变化。1995年,图布丹亲赴西藏参加十世班禅转世灵童的掣签仪式。1996年,第十一世班禅坐床周年法会在雍和宫举行,图布丹亲自指挥布置班禅讲经会场,并参加了法会全过程,使之十分圆满,受到各界的赞誉。在第十一届亚运会、第四次世妇会、香港和澳门回归、申办奥运等一些重大活动中,图布丹身体力行,与众僧一起诵经,祈愿圆满吉祥。他曾在雍和宫举办的庆祝香港回归笔会上及后来的一些活动中,多次以藏文书写“吉祥如意”条幅,祝愿祖国人民幸福吉祥。在北京房山云居寺所藏佛祖舍利及石经珍品到雍和宫进行观瞻活动中,他带领全体僧俗全力以赴,认真做好每项工作,并亲自恭迎佛祖舍利,使活动自始至终如法有序。

　　如今,嘉木扬·图布丹仍在孜孜不倦、认真地做着每一件事情。他已经把自己同这座古寺,同祖国和人民紧紧地联系在一起了。