信佛人李元松老师传略

　　信佛人李元松老师传略

　　信佛人李元松老师

　　信佛人李元松老师，佛教现代禅教团创始人。初出佛教，提倡现代禅学，继而兼谈净土，终乃摄归净土，而为念佛往生人。

　　一九五七年，生于台北县石碇乡。小学毕业后，为帮助家计而放弃升学。当时十三岁，即对宗教哲学具有浓厚兴趣，因信仰一贯道，开始接受传统儒学及禅道思想的薰习。

　　一九七五年，接触心理分析、逻辑、语意诸学，开始阅读现代学术诸种著作。

　　一九七九年，自军中退伍，适逢因缘得浸习当代佛学大师印顺导师之《妙云集》系列著作，自此专攻中观哲学。

　　一九八三年，闻思成熟，却仍感无力化解心底深处所藏对生死的不安和疑惑，在一段时间的寻师访道，确定周遭并无可以指导自己的师长，而发浩叹：“此事唯靠自己，他人难以帮忙。 ”从此深入禅定冥想，醒梦无间苦苦寻伺戡破生死迷梦的现量经验。于工作之余，每日打坐八小时以上，前后长达三年之久，期间曾经历过的大、中、小悟境数十百次。

　　一九八八年三月，粉粹人类对时空万有一切存在所潜藏的谬见。随后即走入佛教文化界，倡导“止观双运”、“本地风光”两门禅法。

　　一八九八年四月，因见各地亲近学禅的同道日益众多，且感传统佛教迷信之风颇盛，为将深富人文理性精神，纯属健全人格、成熟心智的方法推广于社会，遂创立“现代禅教团”暨“现代禅文教基金会”。一九九六年七月，集弟子众，于台北市区尝试建立一个都会型修行社区－－象山修行人社区。

　　二○○二年五月，功成身退，卸任宗长职务，唯担任传法长老，指导现代禅弟子修行。

　　李老师所提倡的禅风，特重经验主义之精神，劝勉大众应持科学理性的态度，勇于发问与质疑。指导禅修分两门，一者指导行者应统合意识层面分歧驳杂的思想，导引统合后的思想融入深层意识，净化潜伏动机。二者为习禅者直指人人本具的本地风光，引导大众止息一切人为的二元价值判断，回复最单纯、率真，且充满无限活力的心灵本体。自一九八八年以来，接受其指导的习禅人士多属知识份子，传播之广已超出原有佛教界。

　　李老师虽以禅师面目接人，然于净土宗，自始即推崇有加，尝以体验之深彻、方便之圆融为准，衡诸大小显密各宗佛教之成熟差别，喻以人之年龄，云：“阿含二十岁，般若三十岁，禅四十岁，密五十岁，净土六十岁。”于提倡现代禅一、二年后，即开始以念佛劝喻来学，并订慈云忏主之〈净土发愿文〉为现代禅同修之日课。一九九三年，以《这辈子最幸福的事》为题，开示念佛往生之道，并有录音带赠阅发行。一九九四年，又集有缘有善根弟子，于“密严二会”，亲授念佛之道，并将授课录音带于现代禅同修间流传。师弘扬现代禅不久，即自号“念佛人”，后又改署“信佛人”而不名。

　　二○○三年初示疾，病中唯一心念佛，称名不辍，并以台湾ＳＡＲＳ疫情为缘，劝谕现代禅弟子唯行念佛，此时为同修所讲九堂净土念佛课，为师最后的教诫。

　　是年十月，以现代禅教团唯行念佛为由，取消现代禅菩萨僧团宗派制度，改为“弥陀共修会”，象山修行人社区改称“弥陀村”，并延请慧净上人为共修会导师。十二月十日（农历十一月十七日弥陀诞 ）往生。往生后，上人依遗眷所请，完成李老师临终殷切的心愿，为剃发、著僧服入殓，称“净嵩法师”。