佛教圣地行

佛教圣地行
　　觉醒法师
　　2004 年11 月，应尼泊尔政府邀请，在中国佛教协会和有关部门的安排下，我有幸率“中国佛教赴尼泊尔访问代表团”出席了在蓝毗尼召开的“第二届世界佛教大会”，代表团一行九人，那仓向巴昂翁活佛任副团长，国家宗教局杨同祥副局长任团部顾问。随同代表团一起赴尼的还有“上海佛教信众赴尼泊尔随喜访问团”。
　　11 月28日下午我们从浦东国际机场离沪赴尼，飞机飞行6小时15分钟，于当地时间20点15分抵达加德满都机场。刚下飞机，我们就受到了尼泊尔方面的热情欢迎。
　　加德满都地处尼泊尔中部，周围皆山，中间是一个较为平坦的盆地，飞机要穿越重叠、高耸的山峦才能到达。该市人口200 万，面积625 平方公里，是尼泊尔的政治、文化、经济中心。现在的尼泊尔沙河王朝从1768年起在这里建都。
　　11 月29 日上午，我们参观了南亚最大的“博达哈大佛塔”和“斯旺那布”佛教寺庙，两处景点都属于联合国认定的“人类文化遗产”，很值得参观。“博达哈大佛塔”类似藏传佛教的白塔，高耸雄壮，令人油然而生敬仰之情。围着白塔形成了一个圆周形的街道，满是商家店铺，十分热闹。街道的所有行人都是按照顺时针方向行走，没有逆向行走的情况。这到底是一种风俗习惯，抑或是一种宗教礼仪呢？问询了尼泊尔当地导游苏丹先生，他的回答也很含糊，好象是说两者兼有吧。“斯旺那布”佛教寺庙建筑在一座山丘上，离开市区有一段路程。据说从山下到山顶有三百六十级台阶，估计拾级而上得花不少气力。我们驱车盘旋而上，山顶满是佛塔、佛像和宗教建筑，站立山顶还可以鸟瞰加德满都的市区街景。
　　11 月29日，我们乘坐尼泊尔国内航空公司的飞机前往蓝毗尼。飞机航行了大约40 分钟，傍晚时分抵达蓝毗尼机场。在“第二届世界佛教大会”会务机构的安排下，我们在机场受到了有组织的欢迎，先期到达的“上海信众随喜团”也特地赶到机场，场面颇为热烈。
　　12月1日上午举行了“第二届世界佛教大会”的开幕式。会场设在蓝毗尼花园附近的另外一块空地上，是临时搭建的会场，除主席台和观礼席有蓬布遮盖外，会场完全是露天的。在佛教教旗、各色彩旗和鲜花盆景的装饰下，整个会场洋溢着十分欢快的气氛。尼泊尔国王贾南德拉陛下偕同夫人在政府官员和保安人员的簇拥下，来到会场。会场上顿时鼓乐齐鸣，气氛热烈，礼仪小姐敬献花环，记者奔前跑后地拍摄。待国王夫妇落座后，主持人宣布“第二届世界佛教大会”正式开幕，各国高僧相继致辞。我代表“中国佛教赴尼泊尔访问代表团”作了发言，感谢尼泊尔国王和政府对这次会议的精心组织和周到安排，表示了中国佛教界对这次大会的和平主旨的积极响应和全力支持，表达了中国佛教界希望进一步加强各国佛教界之间的友好往来，充分发挥佛教对世界和平、人类文化和社会进步的积极作用的愿望。我还代表中国佛教协会向来参加本届峰会的各国佛教领袖通报一个信息，为进一步增进各国佛教徒之间的相互了解与友谊，弘扬佛陀的和平思想，维护和促进世界和平，中国海峡两岸三地三大语系的8位佛教领袖2004年10月发出了适时在中国大陆设立“世界佛教论坛”的倡议，为世界佛教徒搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台，将定期举行会议和活动。目前我们正在抓紧各项筹备工作。借此机会，我们真诚地邀请和欢迎此次会议的东道主以及其他与会国家和地区的佛教同仁们到中国来，欢聚一堂，共同探讨，共同努力，为世界佛教事业的发展，为人类心灵的和谐安宁，为世界的永久和平，献大智慧、放大光明、做大贡献。
　　是日下午，代表团和随喜团一行参访了中华寺。中华寺是中国佛教协会应尼泊尔政府的请求，于1999年帮助尼泊尔无偿建造的佛教寺院，双方原本约定寺院竣工后由尼泊尔方面管理，但是正式竣工后，尼泊尔方面又表示在管理上有困难，所以中华寺仍由中国佛协管理。中华寺的现任当家师是玄中法师，原来是上海南汇县佛协会长，是上海佛学院第四届毕业僧。热心的玄中法师为我们这次访问活动提供了很大的帮助，在蓝毗尼期间，他几乎是鞍前马后、形影不离，又是介绍，又是照料，颇使我们感受到“他乡遇故人”的亲切。玄中法师在向我们介绍了中华寺的情况后，还盛情安排了素食自助晚餐。值得一提的是，中华寺一共只有五位法师，于是随行的“信众随喜团”的女士们便自告奋勇地承担起准备晚餐的责任。一番短暂的忙碌，摆放出来的自助晚餐有菜有汤有冷盘，屈指一数，各色菜肴竟然有十二个之多，理所当然地受到了用餐的中国驻尼泊尔大使、国家宗教局和中国佛协领导的交口称赞。
　　12月2日下午，我们驱车前往迦毗罗卫国遗址，瞻仰了佛祖当年居住过的王国故地。走近遗址，到处可见古木参天，庄严肃穆，气象神圣。据介绍，迦毗罗卫国遗址南北相距550米，东西相距450 米，按当时的生产力来衡量，也算是了不起的规模了。我们站在出土的西门、东门的遗址前，默默体念佛祖的慈悲心怀和伟大品格，不免肃然起敬，流连忘返。在导游的陪同指引下，我们接着又瞻仰了邻近的净饭王和摩耶夫人火化遗址。
　　圆形的火化台由红砖砌成，分为大小两个。大的是净饭王的火化台，直径有52 英尺，高7.5 英尺；小的是摩耶夫人的火化台，直径有26 英尺，高度约4 英尺。
　　据佛经记载，释迦牟尼出家成道后，周游列国，讲经弘法，来到了故乡迦毗罗卫国。净饭王为了方便佛祖讲经弘法，特地建造了一处寺庙供他使用。紧接着我们又驱车前往瞻仰这处遗址。从遗址发掘的情况来看，当时的寺庙很有气派，规模也很大，石柱石阶上都刻有精美的花纹，一色的红砖古朴墩实，显得很不平常。当年由于佛祖离家出走，作为父亲的净饭王日夜思念，痛苦万分，所以他转告佛祖，日后接纳比丘僧众，务必征得本人父母的同意，以免造成父母子女间的分离伤痛，所以佛门从此有了僧人出家须经父母同意的规矩。
　　我们最后顺途参拜的一处遗址是佛祖前身成佛的圣地，这里竖有著名的阿育王石柱，雕刻着的文字印证了释迦牟尼成佛的前身已经四度成佛，并且预言释迦牟尼佛涅槃以后将会有未来佛在此降生。
　　12 月3 日，天色微熹。代表团、随喜团的法师、居士和中华寺的法师相约来到蓝毗尼花园，在摩耶夫人庙旁侧的阿育王石柱前举行了一次诵经活动。我们怀着虔诚的心情，在佛祖诞生的圣地如法如仪地念佛诵经，以表达我们对佛祖的无限崇敬之情。随后我们参观了蓝毗尼花园。蓝毗尼花园当初是佛祖释迦牟尼外祖父天臂城主须菩提的别宫，和迦毗罗卫国相邻。当时摩耶夫人怀孕临产前，依照时俗返回娘家待产，途经蓝毗尼花园休息时，生下了佛祖释迦牟尼，蓝毗尼花园因此成为佛教信徒向往的神圣地方。现在的蓝毗尼花园十分幽雅美丽，菩提树枝繁叶茂，高耸入云，遍地鲜花盛开，葱绿的草地显得自在熨贴，给人以悠然娴静的超然感受。
　　12月4日上午，我们拜访了尼泊尔佛教复兴党委员会总部。下午，我们乘了近一个小时的车，前去游览始建于13、14 世纪的巴德岗杜巴广场(“杜巴”在尼泊尔语中是“王宫”的意思)。巴德岗杜巴广场前车水马龙，人头攒动。高大气派的宫殿栉比鳞次，造型各异的寺院庙宇错落排列，商铺盈街，店家林立。其间的55窗宫、巴特萨拉女神庙、尼亚塔波拉塔更是艺术精湛、美奂绝伦，叫人瞻仰之余而赞叹不已。整个巴德岗杜巴广场就象是一幅瑰丽多姿的人文画卷，无愧于“露天博物馆”
　　和“活的遗址”的称号和美誉，难怪导游苏丹先生在出发前鼓动大家：不去巴德岗杜巴广场，就等于没来加德满都！
　　当晚23点45分，我们乘机离开加德满都返回上海。
　　这次有缘参访蓝毗尼圣地，是我一生难以忘怀的经历。在尼泊尔短暂的六天时间里，受益匪浅，感慨良多。
　　历史悠悠，长河漫漫，佛光普照，世界祥和。二千五百余次的年轮更迭，佛教以耀眼炫目的光芒，照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地，在启迪昏蒙、开启智慧、指导人生、净化社会等方面发挥着巨大的作用。
　　在佛教成功传播的背后，谁又能够忘记我们的祖庭——蓝毗尼园，这个当代佛教的复兴基地，世界佛教徒景仰朝拜的圣地。正如《印度圣境旅人书》所说：“蓝毗尼园或许是寂寞的，但是，也只有寂寞的蓝毗尼，才能保有其他圣地中少见的恬适静谧与清澈安详； 包容人们在其中沉思异想； 才能保护那位千年前忍受着阵阵剧痛的皇后，产下将为世间点燃明灯的圣者。” 蓝毗尼，在世界佛教徒的心目中有着无法替代的重要地位。
　　历史跨入21 世纪，人类文明前进的号角吹出了更为强劲的音符，科学昌明发达，技术突飞猛进，社会财富急剧增长，思想文化日趋自由。但是，人类文明的前进必然要付出相应沉重的代价。恐怖战争、地区摩擦、种族冲突、邪教肆虐、强权政治等现象，严重影响了人类健康发展的进程，极大地威胁着人类世界的安全与稳定。人人渴望和平，个个向往幸福；世界呼唤慈爱，人类倡导平等。永恒的和平、不朽的安宁，是千百年来人类梦寐以求的美景。但是历史的经验告诉我们，和平不会凭空到来，也不会形成于一夜之间。未来的恒久和平，需要我们从心灵净化做起。我们佛教徒应踏实践行佛教的智慧、慈悲、平等、一体精神，以无私无畏的气概、以推己及人的胸襟，置身于社会洪流之中，自行化他、普度众生，从而集全社会之力，共同维护世界和平。
　　愿佛陀精神永放光芒，愿蓝毗尼园日益年轻、永远圣洁，愿世界和平之花以蓝毗尼为根，绽放全球、开遍世界每一个角落！（作者系中国佛教协会副会长、上海玉佛寺方丈）
　　（摘自《中国宗教》2005.3）