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西藏比丘尼出家探密

       

发布时间:2009年04月11日
来源:不详   作者:不详
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在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中,不仅有那些强悍的男性,还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世,在门闩紧闭的尼庵(尼寺)中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难,努力以一颗圣洁之心,去叩响她们理想中的“超然世界”之门..。
  在西藏,有很多寺院,其中喇嘛庙居多,尼庵较少。但也有一些挺有名的,如在拉萨就有米米钦热寺(遗址)、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼庵。改革前,西藏的尼庵常常是人满为患,近年来不但有许多旧日的比丘尼重返尼庵,而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼。
  在尼庵修行的比丘尼,有的来自贵族或富商之家,有的来自破落的名门,有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼庵修行,首先要找一位老尼师当规范师,负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度,活佛祈祷念经后,剪去小女孩头上最后一绺发丝,表明她六根清净,无牵无挂。
  阿琼南宗三丹培林的每位比丘尼从出离家门,独身修道,加入教团组织,居住寺院,开始她们新的生活-宗教生活,都要经过一定的程式,每位出家入寺或受持三皈五戒,即皈依佛、皈依法,皈依僧,皈依三宝者,必须身体健康,笃信宗教,坚守戒律,一心学经,方可入寺。
  剃度入寺
  剃发,是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位比丘尼出家入寺前,一般要在寺院找一位修行高,学问好,在寺内有一定声望,已入殿课诵,即正式纳入寺院组织的比丘尼,作自己的“依止师”,这位“依止师”也须得寺院同意后,方可收其为弟子,然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫,供于佛祖释迦牟尼佛像前,穿法衣,赐法名,授沙弥尼戒,成为沙弥尼。
  做比丘尼需考试
  藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺,剃度入寺的比丘尼首先要经过“依止师”逐字逐句,手把手地教授该教派所修习的各种教理教法,特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容,通过试经的考试,合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式比丘尼,并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。
  初入殿要交钱、请吃饭
  一般每位新入寺的比丘尼第一次入殿(进入大经堂)参加“日常课诵”时,要献哈达,以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品,或五至十元。这位比丘尼要磕头礼佛三至七次,便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院,取得该寺比丘尼的资格。这套入殿仪制程式,在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同,有简有繁。
  旧时尼庵,新来的女尼还要请全庵比丘尼吃喝,宴请一天的可以得到“顷则”的名分,宴请两天的可以得到“齐泽古雪”的名份,取得这两种名份的比丘尼,可以不参加集体念经,免除一切劳役。除请吃喝外,视家境情况,新来的比丘尼还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
  如果规范不识字,新来的比丘尼还要请一位经师,教她读经。先学藏文,然后学“噶洛玛”经(文殊颂),再学“卓玛堆巴”经(度姆颂)。此外,还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
  七岁至二十岁比丘尼受沙弥戒
  七岁至二十岁的比丘尼要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持,同时要有四名“格龙”(比丘喇嘛)当助手。受戒地点一般在寺院,也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒比丘尼的生辰八字,算定受戒日期。参加受戒的比丘尼在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点(经堂)布置得既庄严又神秘,正面悬挂释迦牟尼佛像,两边是受戒比丘尼的本尊像。活佛登上法坛,四个格龙(比丘)分别坐在两边。受戒比丘尼盘坐在活佛对面的藏毯上,穿著黄色法衣、红色袈裟,腰带“格鲁”(净水壶)。受戒比丘尼三人一组,按先后顺序走到活佛座前,伸出右手,同时用左手抓住一个“曲扎”(滤水器),表示滤去一切邪念。活佛抓住比丘尼的右掌,问:“愿意受戒吗?”答:“愿意!”接著提出三十六条戒律,诸如不喝酒、不邪淫、不妄语、不偷盗、不杀生等。活佛问一句,比丘尼答一句,问答完后,活佛郑重宣布:“从现在起,你们是受戒的人了!”然后比丘尼跪拜三次,接受活佛摸顶,比丘尼给活佛献礼物。每个比丘尼都要想一个法名。受戒后,七天内过午不食,只喝点酥油茶。每天清早起来第一件事就是在佛像前跪下,默念三十六条戒律,逐条反思后,祈祷道:“到今天太阳升起之前,我处处遵守了戒律。如
  果有犯戒的地方,请神佛多加原谅!”

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