懂地理风水不迷信

懂地理风水不迷信堪与
　　圣开法师
　　看风水足不是迷信?风水对人生是否有作用?
　　风水是不是迷信?风水是非迷信，非不迷信。风就是风，水就是水，我坐在这里很热，就需要风，电风扇一开很舒服，是风：那么水呢?我讲话讲太多了，暍一些水，很有必要，这就是风水。今晚这个地方的风水在那里啊?就在这里!圣开在这里一坐，很多居士坐在下面听我讲，都觉得这里的风水很好。假使大家坐在这里，我跑到街上讲，这样的风水好不好?大家都说不好，因为这个现场就应当要这个样子。假使有一个人爬山爬得很累，要坐下来休息，你总得找个风凉的地方，假使那里有水，你坐在水里面休息好不好?不好!这就是风水的作用。
　　风水是中国人才提倡的，因为从前人死之后，多用上葬，所以就必须葬在没有风的地方，以免大风一吹，棺材会被吹翻移动：假使死人被葬在有水的地方，有的就经常跟家里的人托梦，说它很冶，很不舒服。所以上葬就要葬在避风而干燥的地方，风水就是这样而来的。
　　可是中国自古以来，有很多聪明的人，没有事情做，他就去看风水。当他去看风水的时候，就编出一套风水的道理，把风水讲得怎么好怎么好，说：“这个风水很好啊!会对你的子孙有发展，怎么发展呢?你家的子孙一定有当县官的。一在过去，当县宫已经是很了不起，依他们的“风水”道理，就说地势像县官椅，及笔架山。因为过去在县府里，县宫所坐的椅子，两旁都有排衙站著，当县官升堂时，两边的排衙在喊：“威武!”很是威风；又因从前的人写毛笔需要笔架，所以就说笔架山和县官椅就是县官的地理。如果你说当县官一定要山要地的话，从前用的毛笔确是需要笔架，但是现在的县长，他们的钢笔挂在口袋里，不需要放在笔架上面，地和山都不需要了。所以大家了解这个道理后，就不要再迷信了。
　　现在全世界的人口这么多，那里还有好风水。有很多地方，到处都乱葬，你说那里有好地理风水呢?活人用的地都不够，死人还要占去一块地，是不合乎现代的情况，所以我们不要去迷信。但是我们要想到，假使做什么事情需要时，我们还是要看看地，比如今天弘法，大家找的这个地方不错，是好风水。前天晚上弘法是露天的，需要搭台，而所搭台的那个位置风水最好。所以我们应该要以这个原则，来选择地理风水。
　　因此圣开认为：地理风水非迷信，非不迷信；非要地理风水，非不要地理风水。为什么这么讲?假使我肯定说地理风水是迷信，说不要地理风水，好了，可能明天地理风水先生马上会抗议，说圣开法师“黑白讲” （台语） ，乱乱讲，那就不好了。
　　摘自《十方》16卷6期