禅的实践与佛教研究之结合——日本驹泽大学概况

禅的实践与佛教研究之结合——日本驹泽大学概况
　　杨德辉译
　　驹泽大学在日本一般被视为是一所教团圣职者（也就是佛教所称宗派僧侣）的养成教育机构，由曹洞宗的教团所创立。日本曹洞宗最早可远溯到十三世纪初期，为从中国来传曹洞禅的道元禅师和第四代的祖师莹山禅师所开宗，发展到了十六世纪时，以“禅的实践与佛教的研究，汉学的振兴”为目的，一五九二年创立“学林”于江户（现在东京）骏河台吉祥寺。明历三年（一六五七）曾有中国高僧·陈道荣寻访诸国的学林僧堂，见该校禅门威仪堂堂，亲笔书写“梅檀林三二字于寺门。当时，日本有“汉学非梅檀林莫属”之美誉，并和位于神田的昌平黉（东大的前身）同享学术盛名。明治八年二八七五）于青松寺狮子窟开办“曹洞宗专门学本校”，翌年迁入驹这吉祥寺，与“梅檀林”合并。其后又经多次迁校改名，“曹洞宗大学林专门本校” （一八八二），“曹洞宗大学林”二八九O），“曹—洞宗大学” （一九O五），大正二年（一九二二），驹泽新舍竣工，大正十四年二九二五）升格为大学，正式改校名为“驹泽大学”至今。昭和甘四年（一九四九）根据日本的新制大学法令，正式改制为新制大学。
　　目”刚该校大学部计有佛教、文学、经济学、法学、经营学等五个学部（相当于我国的“系”）和短期大学。驹泽短期大学系由昭和廿五年二九五O）以佛教科开始设置，后再拓展国文科、英文科，往女子高等教育方向扩充，尤其是昭和四十二二九六七）独步日本的放射线科，在放射线技师的养成教育评价极高。目前正朝向各学部都能拥有硕士、博士课程的研究所努力，在“行学一如”的建校理念下，期能发展成为文科系的综合大学。全校约一万五千名学生，专任教职员约六百人。
　　该校校名由原先曹洞宗的宗名，变更为东京的驹泽地名，主要也是为了朝综合性大学发展。和本所关系密切的佛教学部，最能代表“佛教的教义和禅的精神”的创校象徽，同时也是继承“梅檀林”以来，长达四百年道统和历史的驹泽大学发祥的主流母体学系。佛教学部下设二学科，禅学科和佛教学科，这两个学科各有特色，但又彼此关系密切，共通科目很多，可自由选修课程。学术地位得到世界公认的佛教学部，在禅与佛教方面的文献质量闻名世界，优秀的教授阵容，国际级的学者，吸引许多海外的留学生和研究者来访。下单是僧侣的养成教育，并广开大门发愿为社会教育，造就富有佛教和禅的精神的有为人才。尤其是在物欲横流，过度强调科学技术进步的社会，为丧失平衡发展的现代社会，提供重视人性教育，具备健康人格的形成，是一股中兴人类文明的清流。目前佛教学部共有学生人数，禅学科九O名，佛教学科二一O名，合计二一O名。研究所的硕士课程有十名，博士课程五名。专任教员方面，禅学科十五位，佛教学科十六位，合计三十位。若以专长区分，禅学科十五位中，曹洞宗学六位，禅学四位，禅宗史、禅思想史五位。佛教学科二八位中，印度、西藏佛教六位，中国佛教六位，日本佛教、宗教学、软化学、民俗学四位。授课科目除了上述之外，还有哲学、宗教哔文化人类学、各种讲座，及为了阅读原典必修的藏文、巴利文、梵文、中国古文等语文课程，以上课和专题研究讨论两种方式进行。另外，图书馆方面，计有藏书八十四万册，因创校之际系以佛教学部为中心，故禅学和佛教方面的图书及资料极为充实，除了图书馆之外，驹泽大学的最大特色就属“禅研究所”和最上面一楼的“坐禅堂”，一次可同时供一五O人坐禅，除了供佛教学部本系的学生使用之外，并对外系开放。
　　驹泽大学的校训是日本曹洞宗的开山祖道元禅师，在其著作中揭示的“喜心”、“老心”，“大心”这三心。“喜心”是欢喜自己有福能生在此世，并且也希望能助人欢喜人心；“老心”是如同父母在爱护子女般，转而对所有生物的慈爱之心；“大心”是如高山大海一般，不偏一方，下成群组党，永远不受拘束的公平之心。道元禅师视此三心，为通往接受佛法僧三宝，同时也是要在校园形成融洽的人际关系，所不可或缺的心。
　　在日本最具全国性的佛教研究学会，有“日本印度学佛教学会”和“日本佛教学会”，本校几乎全部老师皆为会员。一九九四年三月十七日由该校佛教学部部长田中良昭和吉津宜英教授，与中华佛学研究所缔结学术交流合意书签约仪式。目前世界有韩国、美国、加拿大、澳洲、英国等八所大学与该校进行学术交流活动，交换教授和学生研究进修，目前有来自美国大学三位，斯里兰卡和大陆各一位外籍研究员二这次缔结合约后，可望提供中华佛学研究所的研究员名额。
　　有心想前往该校进修的人七，可注意其上课时间：
　　前期：四月一日至九月十五日。
　　后期：九月十六日至明年的三月三十
　　一日。
　　暑假：七月二十一日至九月十五日。
　　寒假：十二月二十一日至明年的一月
　　七日。
　　春假：三月二十六日至三月三十一日。
　　摘自《人生》第130期