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心灵语录/修行篇

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:释达观
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心灵语录/修行篇
  释达观
  《修行篇》
  ◎学佛是学认识自己,进而帮助别人也认识他自己。
  ◎改变自己,才是正确的学佛。
  ◎佛由人成,故学佛当先学做人做事;人格高尚,便是佛!
  ◎孝是孝养敬重,顺是顺心不逆,学佛当从孝顺做起。
  ◎子女孝顺,是他报我恩;子女不孝,是我报他恩。
  ◎孝亲人子应有,尊师学子应重。
  ◎内调心性,外敬于人,才是学佛。
  ◎学佛,是学智慧、慈悲、清净。
  ◎学佛要知佛心,讲经要知佛意。
  ◎先了解佛法整体,再一门深入修行。
  ◎成功只要一事,修行只用一门。
  ◎理论是说给别人听,修行是自己可以受用的。
  ◎若知修行好,就能好修行。
  ◎不是想修行,而是要修行。
  ◎先下定决心,再谈如何修行。
  ◎修行不在方法,而在于决心。
  ◎若真修行者,必发菩提心。
  ◎修行唯此一心,别无他法。
  ◎如何修行?该做什么,就做什么!
  ◎先随相修行,方能离相无行。
  ◎怎样才能开悟,放下便能开悟;如何才是修行,持戒便是修行。
  ◎忏悔,是修行的第一步!
  ◎问心无愧,即入修行之门。
  ◎远离一切过失,便是修行的起步。
  ◎知过是修行的开始,改过是修行的结果。
  ◎修行的品质,在于真心的转变。
  ◎忍辱,是修行最大的功课!
  ◎默默无闻好修行,声名远播难清净。
  ◎无智慧不能解脱,无福报难以修行,故要福慧兼修。
  ◎去除心中的不善心,增长心中的慈悲心,便是修行的功夫。
  ◎面对一切的境界,都是修行的下手处。
  ◎于生活中修行,便是要念念觉知。
  ◎选定法门之后,就要精进的修行。
  ◎修行之所以不得力,在于不愿意。
  ◎念佛念心,修行修心。
  ◎修行若不知己心,如何修行。
  ◎在生活中修行,于平常中悟道。
  ◎修行不离生活,生活不离一心,一心不离当下。
  ◎修行不是用脑袋来想,而是要去突破意识的陷阱。
  ◎修养是外在行为,修行是内在心境;外在别人看得清楚,内在只有自己知道。
  ◎真心待人,平心处事,用心生活,安心修行。
  ◎接受外在的境界,内在的心境,色身的变化,便是会修行。
  ◎万缘放下,随缘修行。
  ◎修行之人,心当不苦。
  ◎自在的人,才是修行人!若是常有挂碍,一定不懂修行。
  ◎修行从易至难,先念佛再观心。
  ◎万缘放下不执有,老实念佛不落空。
  ◎修行不难,难在是否老实。
  ◎顺境时不想修行,逆境时无力修行。
  ◎压抑之事非修行,修行无事可压抑。
  ◎对佛法有兴趣,并不代表有修行。
  ◎修行者!当志于道,行于仁。
  ◎事广理深真学问,难行能行真修行。
  ◎为人解说容易,要人修行困难。
  ◎修行虽是困难,但还是要修;做人虽是不易,但还是要做。
  ◎诚实做人,平实做事,如实生活,老实修行。
  ◎修行要在日常生活中下功夫,简单的说:便是用心生活。
  ◎只要懂修行,何处不是修行。
  ◎会学是学生,会做是修行,会悟是智者。
  ◎勿随意说,我在修行;勿随意说,我在度人。
  ◎流水若止,其味变臭;修行若止,其道将废。
  ◎不做不食,不毕不息;意志坚定,方论修行。
  ◎大道无心对人言,人却有意寻大道。
  ◎悟要悟得透,行要行得深。
  ◎自性为何清净,因其性本空。
  ◎清净的水被人污染,清净的心被己污染。
  ◎若无妄念之想,何须清净之心。
  ◎不要让欲望,混浊了清净的本质。
  ◎万般计较心自烦,万缘放下性清净。
  ◎不追逐,让心安住;不攀缘,让意清净。
  ◎湖水本平静,因外境起涟漪;自性本清净,因无明起烦恼。
  ◎读一本经,念一句佛,行一件事,自然清净无忧。
  ◎知有,故能精进;知空,故能清净。
  ◎心本清净,事本无事;心起念而想事,故有心事。
  ◎一切皆由缘起运作,而非有我。
  ◎凡是一切存在的,必是缘起而形成。
  ◎一切皆是缘起,缘起而生一切。
  ◎世间没有一事,是无因无缘的。
  ◎缘生境起,缘灭境灭;境是生灭,虚妄不实。
  ◎因缘是聚散的真理,无常是变化的真理。
  ◎心性本空,何来心事;因缘而有,何足挂碍。
  ◎人是因缘,事亦因缘,一切尽是因缘所生,故凡事皆应随缘。
  ◎向外看是攀缘,往内观便息缘,一切皆要随顺因缘。
  ◎随缘则不强求、不婉拒、不挂意。强求事不久,拒绝事不成,挂意事不乐。
  ◎细微的因缘,形成不可抹灭的果报。
  ◎明心是妄,见性本空,即是明心见性。
  ◎若知一切尽假名,何来毁誉染虚空。
  ◎心空境也空,一切毕竟空。
  ◎诸法本空,故无分别、对待。
  ◎了悟诸法空相,即知一切平等。
  ◎时时观照缘起,念念与空相应。
  ◎相是假相,名是假名,用是妙用,体是性空。
  ◎悲观是一时,乐观是短暂,中观方能见缘起、悟性空。
  ◎因有性空,方能缘起;缘起产生了现象,现象又回归性空。
  ◎见一切境界,应知缘起之法;处所有事相,应悟性空之体。
  ◎真空不空,即是妙有;妙有不有,即是真空。
  ◎在有处悟空,于空时觉有。
  ◎说理常落于空,谈事常著于有。
  ◎要将感觉,变成正觉,只有如实观照,直到五蕴皆空为止!
  ◎不伤害别人是慈悲,不伤害自己是智慧。
  ◎思惟可增智慧,妄想则增烦恼。
  ◎要有出世的智慧,及入世的慈悲。
  ◎在相上修,有福报;于性上修,有智慧。
  ◎读点好书,增长智慧;做点好事,多些福田。
  ◎请用慈悲心,去对所有的人;请用智慧眼,去处理所有的事。
  ◎提起是勇气,放下是智慧;提起是承担,放下是舍得。
  ◎睁一只眼,是智慧;闭一只眼,是慈悲。
  ◎心静则智生,心乱则愚起。
  ◎念念清楚,是真智慧;如如不动,是真禅定。
  ◎事情做好,是智慧的展现:不被影响,是禅定的功夫。
  ◎知识是由外而来,智慧是由内而生。
  ◎懂得妙用是智慧,懂得付出是慈悲。
  ◎放下之时,便是生起智慧之日。
  ◎了解大众是智慧,体谅别人是慈悲。
  ◎情绪让人失去理智,无明让人失去智慧。
  ◎善自护念,智慧常生,广度有情,慈悲为怀。
  ◎希望别人顺从,是凡夫的愚昧;愿意随顺大众,是菩萨的智慧。
  ◎需要是事实,想要是妄想,两者何为重要?便是智慧!
  ◎菩提心,是从慈悲心中生起的。
  ◎慈悲!是人世间最大的力量。
  ◎慈悲的人不伤人,伤人的人不慈悲。
  ◎嗔恨是从占有开始,慈悲是由体谅而来。
  ◎去除不善,见性有望;慈悲待人,成佛可期。
  ◎观一切有情、无情的众生都对我有恩,久而久之,慈悲自生。
  ◎吃素目的,慈悲为怀;切莫修口,不修其心。
  ◎道在心悟!岂在形式,而凡夫总是执著修行的样子。
  ◎坐禅不是为了什么,坐只是坐而已,如果有求,便是妄想。
  ◎静坐不是为了要舒服,故不要排斥身心不舒服的自然变化。
  ◎静坐时不起静坐的念,起坐时不生起坐的念,因为佛性无坐无起。
  ◎静坐当明心,心明本自净。
  ◎念佛可以净心,坐禅可以明心,一切皆要无心。
  ◎观息者,身心可安;念佛者,念念清净;坐禅者,本无挂碍。
  ◎万念放下,只管用功,便是静坐的要诀!
  ◎静坐在于静心,心不能静,是自己有过有非。
  ◎参禅不如行禅,坐禅不如悟禅。
  ◎昼当工作夜参禅,随缘处世心无碍。
  ◎坐禅非身不动,而是心不动。
  ◎身当动以养身,心当静以养性。
  ◎修行从无常观起,而后入无我之境。
  ◎观身变化,知生命无常;观心运作,知念头生灭;观境变迁,知万物消长。
  ◎知道无常,故不贪;知道无我,故不嗔;知道如幻,故不痴。
  ◎我们面对所有的人、事、时、地、物,常生起无常观。
  ◎乐受刹那转为苦,苦受也是无常相,故要甘愿去接受一切,不要妄起分别。
  ◎为何不妄想?此想不真。为何不执著?此事无常。
  ◎观法无常,执著不存;观事多变,妄想不起。
  ◎体悟无常,让人把握当下;体悟无我,让人不再执著。
  ◎观无常,破执著;观当下,除妄想。
  ◎无常无我无执著,有心有佛有众生。
  ◎现象无常留不住,自性常在无所住。
  ◎我本无我,因迷执我。
  ◎有我则愚起,无我则智生。
  ◎无人跟谁比,无我比什么。
  ◎无我真清净,有我真麻烦。
  ◎真我是无我,真心是无心。
  ◎如何做到一切无我?观察此身、心、境,皆是无常变迁。
  ◎明白大道,即能悟道;顺应大道,即是修道。
  ◎执著时,只有心事;放下时,一切无事。
  ◎迷时尽是对立,悟时一切平等。
  ◎念经不及念心,看经不及看心。
  ◎一经在手,心开悟解;一门深入,心神自定。
  ◎不是不修,而是无处可修。
  ◎不是不悟,而是自迷。
  ◎镜中之我并非我,镜外之我也非真。
  ◎只要一心利益众生,自然不起贪嗔痴。
  ◎粗糙的人,不能见道;用心的人,处处皆道。
  ◎放下并非放弃,而是应无所住;拿起亦非执著,而是生其心。
  ◎无福的人,想要造福;有福的人,忘了植福。
  ◎忏悔使人改过,惭愧使人进步。
  ◎遇境不被影响,痛苦就不会生起。
  ◎不能选定法门,是心未定。
  ◎攀缘之心止息,万缘方能放下。
  ◎叛逆之心,人我皆苦;随顺之行,您我皆乐。
  ◎云无去处亦无来,心无生处亦无灭。
  ◎我利于人,当要布施;人害于我,当要忍辱。
  ◎无忍辱的境,无受辱的我,方是真忍辱。
  ◎财施是暂时,法施才是究竟。
  ◎说法者无法可说, 闻法者无心可闻。
  ◎改变观念不易,去除习气更难。
  ◎时间可以解决一切,却不可抹灭因果。
  ◎念头未起之时,是吾人真面目也。
  ◎口念佛不及心念,心念不及心中有佛。
  ◎恶念产生地狱,善念创造天堂。
  ◎佛在心中,心外无佛。
  ◎当下都不能把握,还妄想未来。
  ◎心是佛,心是法,佛法在汝心中。
  ◎有心是人心,无心是大道。
  ◎道法自然,人若自然便契大道。
  ◎人是自然的一部分,当顺应自然而生。
  ◎把欲望打破了,一切妄想便止息。
  ◎迷人随欲望而起舞,智者随自心而安住。
  ◎烦恼只因强出头,菩提但要放得下。
  ◎生死只是一场梦,梦醒何来有生死。
  ◎忙什么,生死未了;求什么,三界未出。
  ◎将心开启最好的方式,就是忏悔及宽恕。
  ◎智者言与无言,皆是恰到好处;愚者说与不说,都是恰好相反。
  ◎有的时候,观察它会消失;无的时候,观察它会出现。
  ◎将心观到深处,注意它会不见。
  ◎看经不难,难在是否坚持。
  ◎开悟不难,难在是否放下。
  ◎不执著的是内心,而非身边的事情。
  ◎道无分别,心自分别;道无对待,心起对待。
  ◎道本无为,人心妄想有为。
  ◎佛在心中莫远求,净在心中莫远离。
  ◎初犯,是一切罪源的开始。
  ◎无上至宝,是汝之本心。
  ◎罗汉,以离欲为本;菩萨,以无嗔为本。
  ◎无过,心自安;无欲,神自清。
  ◎被概念所困,即被法所绑。
  ◎宁可行一分,切莫知不行。
  ◎发菩提心,是大乘菩萨的前提。
  ◎为自己努力,也为别人著想,便是菩萨。
  ◎持戒有莫大的功德,破戒有很大的罪过。
  ◎无知使人苦,无欲使人乐。
  ◎顺境一句佛,逆境一句佛。
  ◎一的后面,就是二;因的后面,便是果。
  ◎贪会被骗,嗔会被激;心无贪嗔,人奈您何。
  ◎愚昧之人,带来痛苦。什么是苦?欲望就是苦!
  ◎有求必苦,无求为乐;有执必滞,无执则通。
  ◎面对内在的恐惧,它就会消失。
  ◎不被外境所惑,因为非我所要。
  ◎身让人忧心,心使人发狂。
  ◎妄想让人心不定,执著使人心不开。
  ◎欲念让人颓废,愿力使人坚强。
  ◎念佛可转凡心,读经可入圣意。
  ◎执著使人固执,妄想让人盲目。
  ◎妄心创造一切,包括痛苦的我。
  ◎心创造了我,我创造了心。
  ◎要体悟大道,就要用心去生活。
  ◎聪明之人,其苦越多;愚痴之人,其迷越深。
  ◎心不存一法,方是行般若波罗蜜。
  ◎不否认一切事物,亦不执著一切境界。
  ◎佛法是用来悟,不是用来读的。
  ◎觉心救己,发心度人,真菩提心也。
  ◎佛子当以佛心为己心,以佛行为己行。
  ◎持戒不犯错,持经不犯过。
  ◎明心不被缚,见性不被转。
  ◎有是从无而来,无是本,有是末。
  ◎心量打开,方入大乘佛法。
  ◎人强遭忌,人差遭损,当修忍辱。
  ◎爱恨本一家,用错成两端。
  ◎佛爱众生,神爱世人。
  ◎清楚事相,才不会执著现象。
  ◎从我的概念,转到我是谁?
  ◎前世你,今世我,来世他,佛性本无不同。
  ◎以六识来看,常会批判;从六根来观,时时欣赏。
  ◎面对境界,随它而去;若想如何,心已被转。
  ◎觉者无心,清清楚楚;迷者有心,迷迷糊糊。
  ◎体悟自然,让心自然,便是好方法。
  ◎不明此心心不定,了知此心心不乱。
  ◎明白心的运作模式,就不会被它所蒙骗。
  ◎梦里求解脱,梦醒何须解。
  ◎真知则不疑,真行则不退。
  ◎理懂事通,无所挂碍;理迷事著,处处障碍。
  ◎凡夫执著己见,伤人害己,实为不智。
  ◎念头虽然不同,妄念却是一样。
  ◎知而不行,非真知;行而不知,非真行。
  ◎烦恼是因妄想而生,痛苦是因执著而起。
  ◎无事易起烦恼,有事会生挂碍。
  ◎唯有透过身体力行,才能自我改变。
  ◎心外之魔易降,心内之魔难调。
  ◎吾心若不动,天下自无事。
  ◎一心则不乱,一经可通达。
  ◎依真理而说,顺天道而行。
  ◎先以法为师,后为人之师。
  ◎念念观世音,时时观自在。
  ◎慧似天上月,悲如地下光。
  ◎精进让人有道心,懈怠使人易退道。
  ◎无中可生有,有中亦是无。
  ◎有用无用皆是用,有情无情皆是情。
  ◎现象并非真相,真相本是无相。
  ◎为自己想,便生烦恼;为众生想,便生菩提。
  ◎智者不被人影响,亦不随便影响人。
  ◎执著我,故被我所绑;执著人,故被人所牵。
  ◎知自然之理,行无为之事。
  ◎太深的真理无人懂,太浅的道理无人理。
  ◎现象并无好坏,因人而有分别。
  ◎大怨虽解,余怨犹存。
  ◎真静不怕动,取静则非真。
  ◎无心之过亦是过,有心之功亦非功。
  ◎心勿散乱,行勿散漫。
  ◎人间有净土,西方有极乐。
  ◎向内一直看,云开自性现。
  ◎让妄念澄净,直到无明破除为止。
  ◎本来具足一切,何须向外执取。
  ◎时时保持清楚,平等看待一切。
  ◎相对是此岸,绝对是彼岸。
  ◎不去追求真理,只要恢复本来。
  ◎不取海一滴,不舍沙一尘。
  ◎表面的语言文字,并非真正的含意。
  ◎理解经义是解门,自我观照是行门。
  ◎经在谈心,行在落实。
  ◎日已过,悟到什么;年已尽,放下什么。
  ◎要如何开悟?彻底放下即是!
  ◎观万物尽平等,照众生皆如来。
  ◎持戒让人止恶,布施使人行善。
  ◎再愚昧的人也能悟,再聪明的人亦会迷。
  ◎本不生,故不灭;生灭如幻,故不生不灭。
  ◎不是得失的问题,而是迷悟的问题。
  ◎众生本不生,因妄想而生。
  ◎万法皆如,一切皆是,即是如是。
  ◎明白一切同时,即知不二之法。
  ◎缘生即缘灭,缘灭即缘生。
  ◎闻道有先后,佛性无差别。
  ◎心中有佛,必能成佛。
  ◎放下提起同样事,烦恼菩提两样情。
  ◎月不曾圆缺,性本无增减。
  ◎入真谛以自觉,用俗谛以觉他。
  ◎真相无相,假相非实。
  ◎执心才有结,无心何须解。
  ◎无明终有明,明而说无明。
  ◎人因迷恋现在,而不畏因果报应。
  ◎身作主是凡夫,心作主是圣贤。
  ◎思惟可以悟深,实践可以行深。
  ◎唯悟一心,不求他法。
  ◎无一法可求,才是真求法。
  ◎不执著即能放下,真放下则能提起。
  ◎想要要不到,要到即非真。
  ◎因不闻故不知,因不知故不觉。
  ◎说法者谁在说,闻法者谁在闻。
  ◎离心意识及一切分别对待,方可见性。
  ◎想法是人所创造的,故不要被妄想所蒙蔽。
  ◎心不动,故不见;心若起,则生相。
  ◎专心于道,一心利益众生。
  ◎常观人胜我之处,则傲心灭、谦心生。
  ◎智者日日好,愚者时时差。
  ◎时时有正念,正念即无念。
  ◎无人时观己,有人时观人。
  ◎心不可得,故一切法皆不可得。
  ◎人要常观世界,亦不忘观己心。
  ◎圆满自我的人格,并尊重别人的人格。
  ◎去除人性的自私,即是佛性。
  ◎一技可谋生,一心可见性。
  ◎因地要发心,果地可究竟。
  ◎专心于道者,无时间犯过。
  ◎内心的贪嗔痴,是一切灾难的来源。
  ◎虽没有菩萨的能力,但可学菩萨的心量。
  ◎我的身体,并不是我。
  ◎用心不用脑,用真不用假。
  ◎千计较、万计较,不敌阎王一召唤!
  ◎心是无形的道场,家是有形的道场。
  ◎境界本无差,人心自有别。
  ◎身若受苦,心可不受。
  ◎读书不解义,徒劳空费力。
  ◎生死本是一场梦,迷悟只因分不清。
  ◎静静观察变化,渐渐有所体悟。
  ◎心要坚持,但不执著;事要随缘,但要把握。
  ◎随缘则是尽力去做,而不执著之意。
  ◎凡事皆是变数,故我们当随缘。
  ◎无心是不执著的心,而非没有心。
  ◎当乌云遮日时,阳光随时会再出现。
  ◎不除心中碍,要向何处觅。
  ◎外来的一切不实在,本有的自心才真实。
  ◎今生不了悟,枉费来此生。
  ◎人不要活在感觉中,而要活在觉性里,觉性便是佛性!
  ◎感觉是个人的想法所引起,它并非真理,故使人永远见不到真相。
  ◎逆境顺境都不是常境,所以不舍逆境,不取顺境,只要如实观照。
  ◎清楚分辨是非善恶,平等对待贫富贵贱。
  ◎随缘是随著因素、条件的变化,而知变、应变、达变,而非随便。
  ◎能知能改,能行能觉,才是实修。
  ◎不要害怕不如意,不要在意如意,那些都是意识概念。
  ◎困难使人退缩,逆境使人退道。
  ◎生活禅味,处处皆是;人间净土,遍遍皆有。
  ◎能深入一经的人,很少;能专修一门的人,更少。
  ◎缺点是一种过失,习惯是一种障碍;知过当改,习气当除。
  ◎不见人过,不论人非,不去计较,不分彼此,恶念自消。
  ◎观照内在,就能检测自己的障碍,然后透过修行,将它移除。
  ◎念念清楚,清楚念念;不离当下,即是清楚!
  ◎道在日常,无密可言;净心观照,真相大白。
  ◎师指明路,徒须自行,虽教其理,但从心悟。
  ◎佛性本无差别,故不自卑,亦不自傲,当以平等心来待人。
  ◎向外攀缘,妄念不断,回归一心,自性现前。
  ◎佛法无别,唯有一心;相有差异,其性平等。
  ◎学法之人,能忍诸苦,看破生死,终得其义。
  ◎行者当惜,过去善因;今闻顿教,好好把握。
  ◎昏沉使人提不起劲,散乱使人无法专心,修行应先克服。
  ◎自我尊重,才有高尚的人格;要尊重于己,便要持戒不犯。
  ◎念念觉悟名为念佛;时时清净是为坐禅。
  ◎无爱无恨,人人好;有智有悲,人人度。
  ◎正见是明白道理,正行是老实去做,若能如此,悟道不难。
  ◎攀境生心,妄想起念;境灭无心,妄除无念。
  ◎做才能悟道,行才能解脱,其他皆是戏论。
  ◎人常在不知不觉造口业;少了福报,多了业障。
  ◎知见产生了烦恼,烦恼因无明而起。
  ◎观念易知,习气难改;当有正见,如实而行。
  ◎谈论他人,与道相违;观照自心,渐契入道。
  ◎要离一切相,修一切善,便是无住生心。
  ◎执著之心,所得者少;无住之心,无量无边。
  ◎无住生心,生心无住;但离诸相,即证菩提。
  ◎我比人高,自傲则生;我比人下,自卑则起;是法平等,无有高下。
  ◎心起烦恼,本心不染;心生菩提,其心不得。
  ◎常人是依自己的想法而做,行者当依法而为。
  ◎布施行善,积福去悭;阻人不为,造罪增贪。
  ◎念头是所观察的对象,能够起观得定,内心便不被影响。
  ◎鼓励代替责备,希望代替失望,愿佛弟子,明白师意。
  ◎相信自己可以做到,相信用功的法门,相信一直去行,便能成就!
  ◎要深入经藏,唯有亲身的力行,方能领悟其中的道理。
  ◎正观产生了正念,有了正念,方能正行!
  ◎持戒不犯,则心自净;精进不断,则心自定。
  ◎人有大愿,当随喜赞叹;人之所爱,要成人之美。
  ◎迷时心有真妄,悟了全妄即真。
  ◎明白妄心,就不被迷惑;知其真心,就不被影响。
  ◎凡夫之争,见相妄起;不知虚妄,轮转不停。
  ◎了解自己,当观身、心;了解环境,当观世界;三者都已了解,便无所执著。
  ◎起观!生觉、生智,使人彻底明白,事实的真相。
  ◎深入经藏,须对佛恭敬、对法礼敬、对师尊敬、对己庄敬,才能生起信心。
  ◎要悟经藏,唯信能入;疑是障碍,莫误前程。
  ◎问人问己,汝心自知;向外求法,本心自遗。
  ◎万缘如何放下?觉知世事如幻,故心不想,意不求。
  ◎念本无别,故不思善恶;善恶之念,人之分别也。
  ◎妄想执著,使人迷失;妄想因不知真相,执著因不明事理。
  ◎有我之心,便是执著,此心是一切苦难的根源!若知此离此,方得解脱。
  ◎人因有欲望,而生贪念;不能满足,故起嗔恨;不知此理,便痴心追求。
  ◎真理不论时空的变迁,其理是永恒不变。
  ◎无心于名利,醉心于佛法;无心于佛法,佛法非佛法。
  ◎读什么书,做什么人;跟什么人,成什么人。
  ◎理解才能如实知,行持才能如实见。
  ◎把苦当乐,就会永远受苦。
  ◎做人要像人,学佛要像佛。
  ◎心清能纳垢,人善能容恶。
  ◎不问别人是与非,只问自己功与过。
  ◎无求功名利禄,但求问心无愧。
  ◎心不慈必有嗔,心不柔必有伤。
  ◎日日受持经典,时时心中有佛。
  ◎月终有圆,人终有明。
  ◎此生如海浪,生命似海水。
  ◎去做才能成功,去行才能成道。
  ◎于事中悟理,于理中做事。
  ◎悟不是用口说,而是用心行。
  ◎好一时,不如永无坏;乐一世,不如常无苦。
  ◎天堂地狱心中生,凡夫圣贤自己做。
  ◎难得的,是自在;难舍的,是自私。
  ◎随顺,则能轻松;随缘,则能自在。
  ◎妄心不用除,真心不用找。
  ◎做如果是执著,那么不做,就更执著。
  ◎承认自己无知,就能接近真知。
  ◎读书是增长知识,修行是减少烦恼。
  ◎对事要看到其乐处,对人要看到他苦处。
  ◎有求者,教他放下;无求者,教他提起。
  ◎见其相,悟其道;闻其事,悟其理。
  ◎外无障碍,内无挂碍,一切无碍。
  ◎佛意难明,人心难测。
  ◎文字易知,真义难解。
  ◎难懂慢慢懂,难走慢慢走。

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