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峨眉山寺庙的建筑风格

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:张惠兰
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峨眉山寺庙的建筑风格
  中国社会科学院亚洲太平洋研究所 张惠兰
  峨眉山是我国著名的四大佛教圣地之一。素以“梵宇琳宫,遍布山峦”著称于世。峨眉山有自晋朝开始修建于各个朝代的寺庙、殿堂、塔亭和石碑。如今,经过一千多年的风雨溶蚀,许多寺庙已荡然无存。据不完全统计,峨眉山原有寺庙约88座。其中建于晋朝的3座、唐朝12座、宋朝11座、明朝50座、清朝9座、民国时期3座。现保存较好的寺庙有十余座,除此之外,亭台楼阁不计其数。在建筑风格上,这些寺庙、殿堂有的雄伟高大,有的小巧玲珑;有的建于山脊之上,有的筑于峡谷之中,有的垒于高山之巅。这些寺庙与秀丽的山林景物融合在一起,显示出寺庙的神圣与典雅。从建筑艺术的角度来看,峨眉山寺庙的建筑风格有以下特点:
  一、寺庙建筑突出意境之美
  峨眉山寺庙建筑与其周围自然环境的和谐相融恰到好处,令人触景生情,流连忘返。略举几例以飨读者。
  伏虎寺,建于山谷密林中,群山环抱。人们站在山上眺望,只见伏虎寺的朱檐碧瓦在山风吹起的绿林碧浪中闪闪烁烁,可谓万木丛中一点红。伏虎寺深邃、庄严,那十三重殿堂,随着山势层层渐高,主体建筑天王殿、普贤殿和大雄宝殿在古木参天之中显得格外宏伟。在主体建筑两侧有御书楼、观音殿、罗汉堂、青云轩等配殿和亭台,错落有致,而且有浓荫蔽日。那僻静的跨院和禅房更加烘托出寺院的神秘,给人幽居山林古刹,脱离人间世俗的感受。更加神奇的是在伏虎寺的上空,时不时地有一种气流随着凉风袭来,并形成环状,盘旋腾升,犹如一股“灵气”冲上云霄,让人遐想。
  清音阁,建于牛心岭下的山冈上,有白龙江和黑龙江流经。两江分别流过架于河道之上,状似彩虹的拱桥之后,汇合一起,流速加大,形成湍流冲击到横在江中的一块黑色巨石上。那巨石色泽光亮,状似牛心,名牛心石。江水撞击在牛心石上,澎出晶莹如珠的水花。江水流过牛心石缓缓而下,潺潺的流水清脆悦耳,犹如琴声。令人产生“杰然高阁出清音,仿佛仙人下抚琴”的意境感受。古人将这里誉为“万古清泉”。后人在这清泉岸边建立了一座红亭。人们临亭举目,可看到清音阁的亭台楼阁与山、林、石、水、桥相映成趣,构成园林美景。在清音阁的西上方有一个名曰“白云峡”的断岩,昂首仰望,峡壁如削,露出一条夹缝,只见天光一线,所以也被称为“一线天”。可以说,清音阁融会于上有云峡奇观,下有秀美林苑的自然风光之中,别有一番诗情画意。
  遇仙寺,建于悬崖陡壁,寺下涧深泉涌,茂林青翠。该寺随着峨眉在阴晴雾雨中的山色变幻,时隐时现,犹如仙人琼阁。在阴雨天遇仙寺被云雾笼罩,人们站在遇仙寺,仿佛置身于云海中的宝岛,进入了超凡世界。
  毫不夸张地讲,峨眉山每一座寺庙的造型、布局和色彩都与其所在的自然环境和谐统一,共同构成一目目的天然胜景,令旅游者赏心悦目,悠然神往;令礼拜者清心寡欲,虔诚修行。
  二、寺庙建筑与塑像、绘画等艺术相互衬托,突出感染力
  峨眉山寺庙的殿、堂、楼、阁,无论是哪一种建筑格局都不是单一的建筑形式。它综合了塑像、绘画、雕刻艺术,使寺庙起到宣传宗教义理的作用。诸如:
  报国寺的大雄宝殿,高大宽敞,气势轩昂。大殿中间供奉释迦牟尼佛的涂金塑像,两侧置十八罗汉立像。释迦牟尼像身躯高大,面容庄重,慈眉善目。十八罗汉表情生动,神态各异,似乎都在现身说法。这些塑像渲染了佛的法力,增强了朝拜者对佛的崇敬心理。
  万年寺(原名普贤寺)的主殿是一座无梁穹窿顶建筑。殿外顶部呈四方形,四角置狮、鹿等吉祥兽像。殿顶还建有五座小白塔。殿内供奉一尊骑着大白象的普贤菩萨铜像,约七米高。
  普贤菩萨头戴五佛金冠,手持如意,面目端详、慈善,端坐于嵌在象背的莲花座上。大白象四足踏着莲花,双眼目视前方,炯炯有神,牙齿前伸,长鼻垂地,托着饭钵,颇具生气。大殿的墙壁上挖有佛龛,内供佛像。大殿穹顶绘有乐伎飞天彩图,四位乐伎飞天飘逸如生,手持乐器弹着佛曲,极富动感。这座无梁穹窿顶殿与塑像、绘画艺术交相辉映,引人驻足。特别是对信徒来说,可从中领略“佛国世界”。普贤菩萨的形象让人领悟这样的义理:普贤菩萨大慈大悲之相,感召众生发起慈悲,众生之慈悲可生起菩萨之心,有菩萨之心方可修成正果。所以,万年寺不仅以建筑、塑像和绘画等综合艺术展示了巴蜀佛教文化的特点,而且也起到一定的教化作用。
  三、寺庙建筑结构与用材
  峨眉山遗存的寺庙、殿堂与楼阁除万年寺外,其它几乎都以木框架为主体。其主要原因:一是承袭了我国木框架结构的建筑学传统,寺庙的檐、椽、枋、脊、门、窗与其他装饰皆为木料。木质结构容易创作较生动的建筑造型,易于绘画、雕刻,从而可以创作出逼真的人物、动物的各种形象与花草树木。二是受时代的局限。在古代和中世纪,峨眉山不可能有像今天这样的上山公路,交通肯定不方便,而寺庙又建于深山老林之中,所以必须就地取材。三是峨眉山盛产林木,有楠木、松木、杉木等,品种繁多,这些都是优良的建筑材料。在林木开伐和交通运输都不发达的时代,峨眉山是森林富源。由此可见各朝代在这里建筑寺庙都沿用木框架结构有其客观因素。除上述原因之外,在我国传统的建筑学体系中,有“五行”、“阴阳”、“八卦”之说,所以峨眉山寺庙在建筑结构、布局与用材等方面也必然依据了传统的文化思想与建筑准则。
  总而言之,峨眉山寺庙的建筑风格蕴涵着高度的物质文明与精神文明。今天峨眉山寺庙建筑作为巴蜀宗教文化之一,已经取得了一定的社会效益。它仍将以强劲的生命力在祖国大地乃至世界闪烁着不可磨灭的光辉。

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