“活佛”的涵义

活佛”的涵义
　　现在社会上的假活佛很多，鱼目混珠，其实“活佛”是一种误译，藏文中称为“哲思个”（拉萨音为“朱古”），意为化身或转世尊者，化身有佛、菩萨的化身，也有声缘罗汉的化身，藏地所统称的化身，并非专指是佛或一地以上菩萨的化身，当然也不是指凡夫的业报身，而是指从尚在凡夫位的资粮道菩萨、加行道菩萨直至佛的化身不等，实际的意义为“转世尊者”。但现在除藏地及西方国家外，几乎都流行称作“活佛”，活佛意为现实中活生生的佛陀，他已成为一切众生的皈依处，尽管凡夫很难从外表上判断推理，但至少他们在行持弘法利生的事业，内心有稳固的菩提心，不会损恼众生，没有自相的贪嗔等烦恼；尤其是密法中的活佛，续部中明显指出了临终、入胎、住胎等时候的观想，出胎时的功德，长大后将会行持大乘菩萨行，如果连这些功德也不具备，仍自称是活佛，则无疑会犯根本罪。
　　如果自己冒充是活佛、瑜伽师、空行母等，则不但会犯根本罪，而且这些恶劣的行为还会毁坏佛法，导致人们对真正的“化身”也退失了信心。
　　如果碰到有人认定你是活佛，应该问清楚是哪儿的活佛，谁的转世，具有什么功德等等，若是声缘罗汉的化身，则是声缘五道中的哪一道？若是大阿罗汉的化身，则是哪位大阿罗汉？若是菩萨的化身，则应问清是菩萨五道中的哪一道？自己有没有具足菩萨最起码应有的出离心与菩提心？在有人自称是活佛或他人在介绍某位活佛时，也应先搞清楚类似的问题。
　　在向他人介绍一位新的上师时应特别慎重，不能以自己的想象进行加工编造，而应如实地介绍他（她）的功德，不能毫无根据地增加一些触及“上人法学处”的内容。比如有人在介绍“活佛”时，兴致一来，便随口称赞这位“活佛”是观音菩萨、文殊菩萨的化身。须知观音、文殊等大菩萨在世俗中已是十地菩萨，只有佛才能了知哪位是十地菩萨的化身，如是信口开河已造下了说上人法的支分罪，并留下了极为严重的后患。因为不切实际和夸大其词的介绍，会使他人期望值过高，而产生寻找过失的心理。如果他们之间已通过灌顶有了三昧耶的关系，便会因此可能犯密乘的根本罪，而将受无边的痛苦。
　　──《走向解脱──别解脱戒品 》　益西彭措堪布 讲授