有病事医不要事神

有病事医不要事神

一文
　　“法句譬喻经”上有这样一个故事:昔日舍卫国有一大长者，名叫须达，他有一位亲友名叫好施长者。好施长者家里一向事奉日、月、君、祖之神，家中人生病，也忌用医药针灸，只是向神祈祷。有一次好施长者生了重病，须达等亲友都来看他，见他呻吟床榻，凄惨可怜，就劝他请医治病。但好施长者执着迷信的成见，回答亲友们说:“我已祈祷了我所祀奉的神，若不蒙佑，愿即毕命!”须达悯念他的愚痴，却又无法扭转他的错误思想，忽然想到自己师父释迦牟尼说法巧妙，必定可以指导愚迷，于是马上替他请了佛来。佛陀走到好施长者的病床前面，软言慰喻地说:“人生世间横死有三:有病不治为一横死；治而不慎为二横死；憍恣自用，不达逆顺为三横死。你今天的病，不是日、月、天、地、先人、君、父所能除遣的，要知人身是四大所成，因寒热不调等原因而有诸病，有病就当事医，不当事神。要知道，你所事奉的那些神是没有一个能够治好你的病的，如果为了光明而事日月，为了报恩而事父母，为了闻法而事师长，这是可以的，为了病而去求天地鬼神有什么用呢?病只有医生方能治好的。”好施听了佛的这番解说，心中疑结就解开了，他放弃求神忌医的成见，请医进疗，病即消除。好施长者全家及他们的朋友见到这个事实，从此便都信受佛教了。
　　我觉得这段故事很有意义。我国旧社会曾有各种邪门外道，妄称某仙某佛下世救人，在某处显灵治病，教人得了病求神水吃仙方，耗费人们的钱财而加重了疾病。现在，有些地方还没有完全去掉这种迷信残余，甚至有些迷信的“佛教徒”也搞这一套，这是一种自欺欺人的行为。希望正信的佛教徒，要接受佛陀的教训，不要再继续自误误人。