佛教传入西藏的“前弘期”

佛教传入西藏的“前弘期”

　　佛教的发源地在古印度（天竺）。公元1世纪东汉明帝年间佛教传入中国。7世纪前后，传教从唐朝和印度、尼泊尔传入西藏（吐蕃）。
　　吐蕃时期，松赞干布先后从尊崇佛教的尼泊尔和唐王朝迎娶了尺尊公主和文成公主，并建立大、小昭寺，佛教以此契机在西藏得到了王朝统治者的重视，但传播初期只限于王室和部分贵族成员的狭小范围内。
　　佛教的传入直接危及苯教及其附属贵族集团的统治优势。松赞干布去世后，其孙芒松芒赞继位，贵族噶尔氏辅政。噶尔采取禁佛措施，关闭大、小昭寺，封埋两位公主带来的佛像，禁译佛经，驱逐外僧等，使刚处于萌芽状态的佛教遭受了第一次沉重打击。
　　710年，赤德祖赞派人赴中原求佛法，并迎娶金城公主入藏。金城公主协助吐蕃赞普再次倡佛，大、小昭寺得以恢复，封埋的佛像被迎出重新供养，还多次派人到汉地习经和迎请汉僧。佛教在吐蕃再次抬头。
　　赤德祖赞去世后，其子赤松德赞幼年继位，大权落入贵族那朗氏手中。那朗氏专权，颁布禁佛法令，驱逐汉僧，焚烧经籍，再次埋藏佛像，改三宝净地大昭寺为屠宰场，使吐蕃佛教遭受第二次重大打击。
　　赤松德赞成年后逐步掌握政权，他先后邀请印度著名佛学大师寂护、莲花生入藏弘法，大力倡佛。莲花生结合西藏的传统文化来传播佛教，拥有了众多信徒。吐蕃第一座寺院--桑耶寺便建成于这一时期。桑耶寺曾进行过历史上著名的佛教"渐顿之争"大辩论，此次辩论确定了佛教在西藏的主导地位。当时，大批的贵族青年加入到了佛教僧侣阶层中，影响力非常大。赤松德赞还采用颁布诏令和盟誓的办法，要他的王室和臣下尊重佛教，永不动摇。佛教在吐蕃终于得到了广泛的传播，这段近200年的时期即西藏佛教的"前弘期"。838年，代表苯教势力集团的朗达玛上台，他一反前几代赞普倡佛之举，大肆毁佛灭法。此举导致社会矛盾更加激化，终于爆发了大规模的奴隶、平民起义，朗达玛被刺身亡，吐蕃奴隶制度王朝从此覆灭。佛教和苯教也都被淹没在这场起义的浪潮之中，在以后的100多年时间内，史传"卫藏无法"。