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沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记
  海城大悲寺,原座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据称曾在唐代就有方址。最近始于清代,建筑有山门,钟鼓搂,禅堂,东西配殿等,被列为海城市级文物保护单位。从古寺曾有禅堂,应有修行人主持过,并且民间信众中也曾传闻当时僧人灵异事迹等。然皆是口头传说,已皆无史料记载矣。
  历经沧桑,社会巨变,成住坏空,世法宛然,至土改文革期间,此寺已无僧人,走的走,下放的下放,无僧人居住。只剩一年老的女信众还勉力护持。
  殿堂也终究被破坏,以及被矿山开矿等占用,并且地势风水也被破坏。
  为落实宗教政策,满足佛教信众的需要,当地政府与信众商议,决定请僧人主持。移建修复大悲寺。并议定在毛祁镇曹家堡村山坳中。
  此为
  一、保持原古寺。
  二、开发唐王山矿产资源。
  三、复兴古寺,可增大号召力,凝聚力,促进当前发展。
  经曹家堡村委会,毛祁镇镇政府,海城市民委等上文申请。1993年11月下发,鞍宗发(1993)117号文件做“关于移建毛祁大悲寺的批复”
  批复中指出,移建时要维持原貌,由僧人主持复建、经费自筹等。
  海城市政府随后下发海政地字(1994)80号文件。做移建大悲寺占用土地批复。当时受资金等条件限制,申请批准土地为一公顷。
  当时毛祁镇政府让曹家村负责协调寺院建设。并且镇里也派人牵头参与。大悲寺座落曹家堡村,村里可谓“法喜充满”,村委会对建寺显得极大热情,曾对僧人表示:愿将整座山、下至水库上方柏油路、上至山里皆划归寺用。
  末法时弘扬佛法难,大悲寺复建也可谓一波九折。有所谓的张大仙等,水利局王利秋等人,觉得有利可图,欲强占寺院营利。于是乘复建初期困难,有几伙势力强行插入寺院干扰。并且以建佛寺名义化缘,以建寺款在山上建一殿。内供神像,在山洞供仙像。
  当初僧人对此阻止,他们强行建设。如当初脱凡老法师等,因年龄大等,不愿看他们如此造业而离去,寺院主持于是几经变换,都未能扭转。佛门净地竟沦为大仙营利之处,卜卦、抽签、生疏、烧替身、卖仙水等迷信活动上演。并且杀猪祭拜仙人令正信信众深恶痛绝。
  (注、仙水是从所谓仙人洞取出,经化验,含汞。严重影响人身体健康)原本有化验报告,被大仙藏匿。卖一桶水五元钱。师父后来重新找水质部门化验,并将结果公布于众。大仙等不但残害人心灵,为达到敛财利益,不惜拿人们生命开玩笑。
  九九年第八任主持释传泳见混乱局面也出外修学,寺院处于瘫痪局面。
  于是信众决议请上妙下祥僧团主持,海城市民委、毛祁镇民委经研究并与师父商谈后表示同意。正巧此时主持释传泳也离寺四月多回寺,他与师父面谈后,决定交给师父主持,以恢复佛门净地的清净。此人后至辽阳某寺,并曾回寺看望师父,仰慕道风,于后又带弟子六七人来寺参学。此是后话。
  附一故事,交接前大仙等也曾干扰阻挠,可谓情势多变,困难重重。来海城前,亲藏师,一晚做梦醒来对师父讲:“师父不好了,我梦中众僧及师父乘坐一大船行至海中,结果全部沉船至海中,恐有不利事情发生。”
  师言:“好事,大船既是法船,海既是海城也,沉入既是僧团将进驻海城也。”
  听师释后众等皆疑虑顿消。
  师与信众商议指示交接做到:
  1、 将功德箱全部撤除,寺院再不允许收钱等。
  2、 取消原有抽签、烧替身、烧纸等迷信活动。
  3、 将神像、仙像等,清出妥善安置。
  4、 再不允许带酒肉等进山门,取消流通处等营利部门,保持清净。
  5、 原有僧人应遵守规约,可继续留住。坚持僧尼不共住在大悲寺殿的两位尼师安排去大石桥尼寺妥善安排。
  (时间久,原稿无存,以上凭大悲寺僧人记忆略列)
  二000年二月 初八,应海城市民委、毛祁镇政府,及当地信众之情,众望所归,上妙下祥僧团正式进驻大悲寺。寺内功德箱开始清除,后来,师又率亲融等两弟子亲自做成几面木牌,上写‘不许放钱’,惜乎此原牌已无存。
  师所收弟子,除一、二人外,大部分仅受沙弥戒还未受具足戒,经联络。山西峨口白云寺内部传戒,得知僧团情况后,同意我们前去,并且不受戒费,免费受戒。当时他寺内仅有九沙弥,大悲寺前去受戒的有十沙弥,日后大部分成为骨干力量。
  二000年四月初四,文殊菩萨圣诞,距五台山约二百余里的峨口白云寺,新建石戒坛庄严,如法如律。得戒和尚为本寺主持上弘下瑞老和尚,戒师及开堂和尚皆来自台湾持戒精严的南普陀寺等处。大悲寺十沙弥求得比丘戒。
  尊证阿阁黎上净下化律师,听完大悲寺等僧团修行情况后,赞叹有加,言:“你们行头陀行,很好,日后东北的佛法就靠你们了。”惭愧,法师乃是赞叹头陀行,佛教住世皆依佛戒,依头陀行,不但东北,全国皆然也。我等怎能担当佛法重任也!这是当时某僧人的真实想法。
  二000年四月十四。经师父等多方面努力,海城民委表示同意。民委同意,将山上神像运至鞍山汤岗子一娘娘庙安置,并领来一道士谈好。
  四月十五。道士将神像全部运走。为此掀起千层浪,一些大仙等势力原本希望靠神像敛钱,现希望全化为泡影,于是到处造谣生事。给当地办事人是施加压力。并恐吓言谁运走并遭报应。并阴谋策划准备抢占殿堂,将神像运回。并通过上访联络关系等,一些有社会地位的人也受蒙骗参与其中。
  师父领僧团顶住层层压力,对不明真相的人,认真耐心解说,并至民委、佛协、当地政府等解释,以取得支持帮助。后凭佛菩萨加持,事总算平息一点。于阴历六月份,将仙洞内仙人(即供奉的黄鼠狼、狐狸、蛇、蟒等,塑成人形,妄言成仙,巫婆神汉等借此名义敛钱)。约三四十个也全部消除。
  上述人等又接踵大闹,进寺生事等,并雇社会无赖进寺打僧人在头部,连打几拳,将僧人打入水库等。并用车将神像、仙像,深夜运回至山门。
  师父果断处理,组织居士等将像全部运至某处封存,并知此事重大,于是众僧将物品收拾好,照常上殿诵经,静等事态发展。做好宁可走也不与大仙让步妥协的志愿。
  数日后,经多方努力,终于事态慢慢平息。
  僧团常住了,此为弘扬正信,清除邪见等厥功伟也,在东北如此,大约是第一次。
  附录:“千朵红莲护住身”
  大悲寺将神像、仙像等全清走的那年夏季,有某男居士对寺院还算护持,主要对仙情有独钟。仙像被清走后,不由得坐卧不安,在家每日乱想,恐仙不高兴怎么办?于是觉得仙每日都有来折磨他,责怪他。一日他实在承受不了,就在幻境中言:你们不要来找我,是大悲寺把你们清走的,你们去找大悲寺妙祥师父吧!
  孰料所谓的仙竟这样说:我们已经去大悲寺,山里遍布红光,我们根本进不去,也看不见门啊!
  此事他说出后,众居士传开,皆不知何故,传到师父耳中,不禁忆起宣化上人楞严咒偈颂中曾言:“千朵红莲护住身,坐驹骑着墨麒麟。万妖一见往远躲,济公法师有妙音。”
  大悲寺僧团,自茅篷时即勤诵楞严咒不缀,至大悲寺也皆每天十遍楞严咒,以上事可见大佛顶光神咒不可思议。亦知宣化上人讲法皆属实相,自性流出,言无虚妄也。

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