您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 工巧明>> 地理>>正文内容

鸡足山惟升和尚印象

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
人关注  打印  转发  投稿

鸡足山惟升和尚印象

相传,释迦牟尼在鸡足山金顶下面的华首门内石窟入灭,之前嘱咐迦叶尊者,在此等待佛的传人——弥勒佛降生。于是迦叶尊者手持金缕袈裟,静待未来佛出现。随后华首门即关闭。鸡足山因此被认为是迦叶尊者修行的道场。
因为这神圣的使命,鸡足山与五台山、普陀山、九华山、峨眉山并称为“五大名山”,在佛教界久负盛誉。并且灵山一会,迦叶拈花微笑,尽得佛主心意,成为“微妙法门,不立文字,教别外传,贵在妙悟”的佛教禅宗祖师。后,禅宗由初祖达摩(达摩为西土禅宗廿八祖)传入中国,经五代后衣钵交由因“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!”而青史扬名的慧能和尚。六祖慧能在南方广弘佛法,禅宗由此以降,“一花开五叶”,逐渐演化为临济宗、云门宗、曹洞宗、沩仰宗、法眼宗五大派别。清末,佛法衰微。直到近代,虚云和尚(1840——1959)一身承五宗法脉,禅宗得以中兴。虚云和尚因此被誉为近代中国禅宗泰斗。在虚云和尚漫长的弘法生涯中,振兴佛教道场、祖庭是贯穿一生的活动,而这一切,就是从鸡足山开始的。
我今天所讲述的主角——鸡足山惟升和尚,就是虚云和尚的再传弟子。
出于对虚云和尚的敬仰或者是好奇,借今年“五一”鸡足山金顶寺新寺开光及“佛七法会”的机缘,和朋友一块拜鸡足山。在离祝圣寺不远的虚云禅寺,碰到了惟升和尚。
在虚云禅寺里,买了《虚云和尚的足迹》一书,看了作者简介,才发现领我到法物流通处选书的年轻僧人,就是这本书的作者。而且,30岁左右的年纪,就已经是这座寺院的主持了。
起先,我还以为它只是个一般的比丘。
在书架上除了有很多的佛书、虚云和尚的资料外,还有一些鸡足山的资料,我的目光落在了一本黄皮的、没有任何出版信息的《云南鸡足山志》上。
“这本书给卖?”我问惟升和尚。
“不卖。但是,你要是喜欢就送给你吧。这是范承勋写的鸡足山志。”他慢慢回答道。
一是高兴见到了市面上没有的范承勋版的《云南鸡足山志》,二是更高兴于得到这本书竟然如此轻松。
于是顺势和惟升和尚聊起了鸡足山志。
他坐在椅子上,从徐霞客写下的最早的鸡足山志说起,到大错和尚、高映等修鸡足山志的简要情况,话题引到他正在变一本新的鸡足山志,已经写了大半,预计两年之内完成。
我很佩服。
据我所知,作为闻名中外的佛教名山,鸡足山不仅留下了众多的寺庙和佛像,还留下了繁杂的文献资料。光传说就一大堆,有佛教的,本主的,民情风物的,不可胜记。光是鸡足山上历代庙宇的兴废、僧侣名士的事迹就足以让人望洋兴叹……一个人的力量,编写鸡足山志,是智力与愿力的大考验。
况且,徐霞客、大错和尚写的鸡足山志已经佚失,只有一个目录,高映版本的出版后,“我觉得很矛盾。这本书里面很多内容我们佛教界都不满意,而且好多地理、历史的知识也不对。但是我们又没有自己编的鸡足山志。鸡足山是佛教名山,历史悠久,客人来了,不给人家送一本鸡足山志说不过去。但送这本的话,本身我们就不同意这本书的很多观点。左右为难……另外,我编鸡足山志的目的不是让别人一定要同意我的说法,而是提出我自己的看法,供大家参考、判断……”惟升和尚这样说。
匆匆的行程,让我和朋友不得不中断了与惟升和尚的谈话。
离开虚云禅寺后,翻看了很多资料,进一步了解了虚云禅寺和惟升和尚本人,又多了一丝敬意。
1973年出生于广东的惟升和尚,19岁在鸡足山出家(虚云和尚也是19岁出家——题外话),师承虚云和尚弟子云门宗佛源和尚,法名明空。在此期间收集了很多有关鸡足山的资料。
1996年毕业于云门佛学院,并发愿在鸡足山建虚云禅寺,以振兴迦叶道场,弘扬虚云和尚精神。
是恩师的命令?是虚云和尚的精神?还是佛的感召?带着一个坚定的愿力,带着云门宗师兄弟97个红包三万余元人民币,带着佛源和尚的一句话,他一个人来到鸡足山——
“你有什么样的愿力,就有什么样的护法。只要我们发一个善心,总由天龙八部的护持,你的事业会成功。再大的困难你都要坚持。”
那时,时间指向1997年2月。
待建的庙宇既然已经起名叫虚云禅寺,自然和虚云和尚有密切的联系。
首先,寺址选在1904年虚云和尚第三次上鸡足山时第一座驻锡的庙宇——大觉寺遗址。
大觉寺,于明嘉靖四十二年(1563)所建。明万历十七年(1589)慈圣太后仰慕大觉寺道风纯正,令明神宗颁赠《大藏经》一部,赐方丈紫衣袈裟,并捐资扩建庙宇。经此,大觉寺成为鸡足山108座寺院中的五大禅林之一。至清代,禅风日渐不振。虚云和尚发愿重振迦叶道场,首先振兴了大觉禅寺。文革后,由于种种原因,昔日高僧辈出的大觉禅寺,竟然这样摆在惟升和尚的面前:
“这个地方我刚来的时候,走路根本就走不进去,寺院塌了,周围长满了草。要进去,必须拿竹竿把树叶和杂草扒开。”
面对一片荒芜,惟升和尚没地方住,就搭了个油毛毡帐篷,开始准备建寺。
……
2002年4月寺院建成,一并举行了“虚云禅寺开光暨惟升法师升座典礼”。当天,来自各省、各国的几千信众参加典礼,并有一诚和尚、佛源和尚、净慧和尚(均为中国佛教协会副会长)、传印和尚、愿炯法师、明慧法师等总多高僧出席。是日,惟升和尚还没满30岁;是日,惟升和尚已经是云门宗第十四世法脉继承人。
从1997年只身进山到2002年,在一片荒草地里建成一座庄严的寺院,在这与凄风苦雨为伴的五年,我不知道,也难以想象惟升和尚经历了怎样的艰辛。对于我,这是空白的五年;对于他,应该是怎样铭心刻骨的五年呀。
在升任方丈的当天,他说,目前虚云禅寺的主要工作已经从建寺为主转到注重“学风、道风、家风”上来。具体说来,就是,就是要效仿当年虚云和尚在大觉禅寺创办滇西弘释佛堂,在虚云禅寺创办虚云禅学社(最终为禅学院),包括僧格养成班、正科班和研究生班,并出版一本佛教杂志,广招僧源。使虚云禅寺平均有一百个左右的僧人常住,四季都有修行弘法活动,在全国有一定知名度的寺院。
谈及为什么要办学习班,他说,要传统的参禅方式,即使一个人静坐参禅十年、八年,不一定有结果,只有将学风和道风相融合,才有利于更好地参禅。
……
30岁,他完成了弘法事业上的一件大事。让我不断地琢摩:什么叫愿力?愿力真的能护持事业吗?
现在,他又许下新的愿望。
借用曾经自愿协助惟升和尚建寺五年的马慧珍居士的话来作为结尾,也作为我今天写下这篇文章的原因吧:
“师父他能够发心,年(纪)轻轻的就把自己的终生献在鸡足山上,我就感觉,这个人很值得我们钦佩……我们也受到了很多的委屈,受到了很多很多的刁难,这个时候师父就跟我们说,不要那么想,佛成佛也是经过了很多很多的难,虚云老和尚也是经过了很多很多的难,我们今天这一点苦,比起他们还差的远。”

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2

    办公地址:北京昌平区望都新地南区18号楼三单元501室 办公电话:010-81754277