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净觉之音——佛教音乐概述

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:正兴
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  净觉之音——佛教音乐概述

  正兴

  在当今的弘法中,佛教文化是最切机的,其中佛教音乐是最方便之法门。两千五百年前佛陀利用音乐传教,感动远近的野蛮人弃恶扬善。

  法华云:或以欢喜心,歌唱颂佛功德,乃至一小音,皆共成佛道!南无本师释迦牟尼佛!佛教音乐称之“净觉之音,”当下清净、当下觉悟、当下喜悦。在这恬远、宁静、清新、淡雅、自然的音符中,使我们会感悟到清凉的人生、吉祥的意蕴、自性的圆满。

  佛教音乐起源于西元前两千年至一千五百年左右的印度,记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀既为其肇始,依此而奠定声明、梵呗之基础。

  梵呗是清净的声音,用以赞咏、歌颂佛德。它是具有“正直”、“和雅”、“清澈”、“深入人心”、“普遍能听懂”的五种清净的声音,“妙音清心”、“一音入耳来,万事离心去”,《普门品》曰:“梵音海潮音,胜彼世间音。”《十诵律》中也记载佛陀赞许跋陀比丘说:“听汝作声呗,呗有五种利益:‘一、身体不疲;二、不忘所仪,三、心不疲劳、四、声音不坏、五、言语易解。’”由此可见梵呗不仅可以提升宗教情操、净化心灵;更能达到广行教化的效果。西元二世纪左右印度的马鸣菩萨,光大了音乐弘法之路,将梵呗在佛教史上写下了光辉灿烂的一页。佛教传入中国后,三国时代,曹操的第三个儿子陈思王曹植,才思敏捷,七步成章,他爱好声律,常留心研究佛经里的音韵,当他游到山东省东阿县的鱼山时,就在那里,依照印度和西域的梵音呗匿,配合了中国的音调,作成佛教的歌赞法曲,这就是中国古代有名的[鱼山梵呗]。一代高僧弘一大师,以其透澈的佛理参悟,加上精湛的音乐艺术修养,曾在闽南为重振佛教音乐而作出杰出贡献。

  佛教音乐发展,可以说是盛况空前。比如,一九八四年马来西亚佛教总会举办了一次佛歌比赛,场面宏大。一九九二年七月九日至二十五日,中国五台山佛乐团应英国BBC电台等单位主办的“国际宗教音乐节(SPIRIT OF THE EARTH)”邀请,参加了具有浓郁宗教色彩的音乐节,引起轰动,英国BBC华语台、《伦敦晚报》等新闻单位争相报道这一盛况。在九三年中国佛教协会成立40周年之际,天津歌舞剧院组成了一个大型管弦乐团演奏佛乐,开了一场场面壮观的佛乐晚会,庆祝中国佛协成立40周年。时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士给予高度评价。上海音乐学院、陕西音像公司、广州太平洋影音公司等都组织专业词曲作家、音乐制作人来投入佛教音乐的创作、制作,出版发行佛乐盒带、录相带、CD、VCD、动画片、电视剧等音像制品。海外很早就投入了佛乐方面的制作,像台湾、香港、新加坡、菲律宾等地都出版过佛乐制品。我在主持厦门南普陀寺圆通讲堂,在“星期日人生佛教系列专题讲座”及为厦门大学师生和社会各界人士主办的“佛教青年讲修班”上,都曾教授佛教音乐,还曾多次到上海大学、北京等社会高校推广佛教音乐,成立“音乐禅工作室,”推出菩提系列。

  艺术特别是音乐、歌曲是属于情感的交流,它能直接激起人们的感情,使他(她)生起好感,引起共鸣。丛林寺院里传出的钟声、念佛声、佛教合唱团播出的赞佛声、歌咏声,壮严、肃穆、柔和,恬远,都能激起人们佛教信仰的情绪。

  佛教音乐未来的走向是广阔、深远;既有传统的一部分,又有现代的一部分,也就是开拓当代音乐禅!佛教音乐的流传与普及,深受广大群众的青睐,它好同甘露法雨,清凉我们的人生。

  南无大悲观世音 愿我速知一切法

  南无大悲观世音 愿我早得智慧眼

  南无大悲观世音 愿我速度一切众

  南无大悲观世音 愿我早得善方便

  南无大悲观世音 愿我速乘般若船

  南无大悲观世音 愿我早得越苦海

  南无大悲观世音 愿我速得戒定道

  南无大悲观世音 愿我早登涅槃山

  南无大悲观世音 愿我速会无为舍

  南无大悲观世音 愿我早同法性身

  (注:此文参考佛光山佛乐介绍、正兴法师电台专访等资料。)

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