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维修崇安寺三门碑

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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维修崇安寺三门碑 奉宁军节度推官丞奉郎试大理评事知县事江 将仕郎守潞州潞城县主薄权县事郝世昌 将仕郎守县尉权主薄王可久 乡贡进士马骧撰并篆额 学究马世昌书 原夫三十二天,比如来之半寿;九百万岁,当元始之初年。视诸国于指掌之中,统群生于毫毛之内。渊崇济苦,咸彰般若之舡;义复断灾,具蒇智慧之网。行千善以无亏,化三归而有则。垂义于胎卵湿化,我则尚腆乎洪休;发象于动植存亡,我则懿彰乎景福。足以见导化无方,体象经纬,究天地始终,三品之劫者,其惟大觉世尊乎!由是万类咸归,众生是托。或肖像以庄严,或精蓝而是建。良因为住世之原,善果作往生之式。来祥叶庆,何莫由斯。今我佛抚御天官,溥临月殿。三车之教爰兴,九道之生是毓。运以无穷,生而勿有。炫为郛之玉树,明助日之金莲。阐化乎如掌之地,设教乎通身之天。斯则觉苦断尽,行道解空。星宿为之乎我室,道法体之乎国经。矧乃依拉而行,不失其土者,盖法身之佛焉。是以教化无外,身居有中。体千变无极之形,统万殊不同之象。享国章于奈苑,诱掖浮生;执仪律于花宫,劝其流俗。无垢无净,不灭不生。妙相之容是奉,正觉之法不逾。忽?苾刍当于宝净之园,咸敷异教;执惠炬于招提之室,尚罄殊文。曷若我用戒之心是蒇,以法之道爰求。式彰不宰之功,我乃牢笼乎九有;具阐大乘之教,我乃度脱乎三途。生则有常,变而无极。当化流于中夏,普洽隆平,乃西方多宝之佛焉。是以状若于三界之中,洗心于五静之内。道法自然,视焉且无。向真俄同于入定,修静犹显于戒珠。尔乃福不唐捐,断言有则。金绳分界道之规,宝树露庄严之饰。乘大象于四天,化其品类;发妙言于十善,戒之殊心。苦空贪著,无得而逾。状愚蒙有漏之身,超清净无量之劫。孟中生七寸之粒,我乃化育于众生;桑门杜四过之缄,我乃护持于禁戒。于以见律仪受奉,定惠方持。端正之心尚炫,状邪之义咸修。施则无党无偏,化则有伦有要。设百法于鸡园之会,良由乎感而遂通;屏六尘于鹿苑之宫,是之乎昭其度也。由是救脱众,诱说群迷。坷玻袖衣兮,体化自然,琉璃地道兮,于时有则。若乃五蕴皆空,四分是务。牢度乎四维上下,诱化乎南北西东。不行而至,宣正法于十方;用晦而明,何徽昧于诸土。为万物混成之宗,作三才立极之本。不有而有,自然而然。化之则背伪向真,行之则从无入有。斯则八鸿戡定,十地大同。三世之缘茂立,七宝之地爰陈。鳏寡茕孤,允钦于释教;幽阴侧陋,悉负于明恩。斯乃肇启元化,遐敷宝明。化之于太极之前,教之于先天之上。斯所谓荫济新灵,阐扬圣德。施之于有象之中,导之于无名之域。开阐乎一乘之法,广度乎万类之生。亦犹天秉纪纲,尚显无私之复;君垂睿化,咸彰不紊之条。大去荡荡,无幽弗达。十宝之山是尚,七珍之宅爰分。黄金白银,为我乎日月;琉璃水精,作我乎城郛。美矣哉!惟陵迁谷变,我则彰法教以惟新;任日往月来,我则谅明灵而不泯。所谓斯言晋甸,盖净土之依凭也。由是国家致钦于仁祠,偏祭于龙宫者哉!乃捍患谢灾,为黎元致祷之地也。汉明梦睹于金人,义传异域;楚后谅英于宝室,道假微言。由是稽诸典教,不可殚论。余则太行自镇于北基,漫?泽实彰于东界。境属乎陵川,地连乎晋野。卜吉地于卧龙岗上,纤尘四绝,特建福庆之院焉。由是盍石迥镇于金方,烟霞互映;陵阜亘耸于火位,郛郭俄临。初已宋圣,尊临宝位,宣教莲宫。皇驮回布于人寰,睿泽咸敷于释教。足以见我后洞启圣心于兹是周已。太平兴国三岁,姑洗月,改赐敇额,曰之崇安,盖取崇高安宁之义也。仍以郭下居人马通等,率暨乡民,聚拘邑子,斯乃创制乎三门焉。然后揆日裁基,功程蒇事。莫不棼撩攒空,栾护峙险,丹楹刻桷,因之而鳞次;藻井雕甍,由是乎翼舒。瓦陶虞帝,瑞?炼蜗皇。经始不日,于言潺?工。今我佛体天行道,御下垂休。无远弗屈兮,荡荡之名;有功必报兮,明明之德。同流广运,体受化以无穷;普洽妙音,度含灵而有格。福降时万,恩垂且千。体之天也,行乎广复;体之地也,法乎厚载。肃降阴灵,民于仁寿。尔以标记群经,著乎芳策。今则择龙岗之阳,控县城之北。秦城岌岌已临其后,太行巍巍彪镇于前。其西也,三山望以崇崇,其东也,四关交而嵘?嵘?于时之景,彰花木以怡神:度岁之中,睹烟霞而在目。今遇国家恢张象法,开设莲坛。谐诸教以齐兴,迈百纲而必举。于政之余,惟斯是念。骧自冠岁,取仕东堂,退耕南亩。才无宿构之称,事有道闻之义。强构荒词,聊书实事。盖真记月,敢曲炫于文华。载揆庸虚,伏增悚惕。后之览者,罔致诮焉。 时大宋庆历六年丙戌岁都尉那马化隆 院主僧悟能 供养主僧悟诚 典座僧悟安 尚座僧法正

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