有关静安寺史料记载

有关静安寺史料记载
　　（宋）绍熙《云间志》：“静安寺，在沪渎。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺。《景筠石幢记》中，间号永泰禅院。本朝祥符元年改今额。《释迦方志》云：晋建兴元年，有二石像浮于吴淞江口，吴人朱膺等迎至沪渎重玄寺，像背题曰维卫、曰迦叶。《松陵集》：建兴八年，渔者于沪滨沙内获石钵，以为臼类，荤而用之，佛像见于外，渔者异之，乃以供二圣。今佛与钵皆在。有毗卢遮那佛，吴越王瑜伽道场中像，佛五脏皆书钱氏妃嫔名字。有陈朝桧，皮日休、陆龟蒙等重玄寺双桧诗。”
　　（元）周弼《寺记略》、（清）嘉庆《松江府志》、同治《上海县志》和《法华乡志》均有附载，今按《法华乡志》：“华亭东北百里，松江绕焉。有寺在沪渎，曰重玄。大中祥符元年，因避讳改今额为静安。嘉定九年，僧促依以旧基迫近江岸，涛水冲汇，迁于芦浦之泉，即沸井浜也。中流数尺，独深如井，昼夜沸腾，或指为海眼，因寺而异其名。寺之灵验最显著者，西晋建光元年，有二石像浮于江浦，吴县人朱膺，迎置于寺，视其背，则有铭，盖七佛中之二，曰维卫，曰迦叶。后六年，渔者又获两石钵于沙际，大如臼。羯辛稍触之，则变怪辄现，因以为石像供具。佛阁则因异僧智严而立。严有异行骇俗，号虾子僧，常敛蒲草为万余绳，挂诸廊庑，且曰：我将作大缘事。继而示寂。人竞乐施以钱，绳皆满足，阁果成就。是皆传于闾里，著于杂书，彰新者也。自佛法渡江而南，浙西信乡将甚，精蓝净舍，所在布满，究其从始，其最远者，极天监、大同而止。孙吴赤乌十年，康僧会始至建业，建寺以居，谓之建初。此寺实相踵而成焉。自石像既迁于吴门开元寺，而钱氏瑜伽道场卢舍那宝像与永熙、宣和两偈、屹然尚存。双桧偃蹇，如虬如凤，则鲁望、袭美之所题咏也。风恬月淡，钟声梵响，悠扬于沧波浩渺之外，与天无际，安知无石像再浮而致发光彩于芦苇之间哉。华亭吾外氏所宅，少所闻而异焉，故述而为记。”
　　（元）至元《嘉禾志》：“静安寺在府东北一百里，考证元沪渎也。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺。《景筠石幢记》中，间号永泰禅院。宋祥符元年改今额。”
　　（元）寺宁《静安八咏集》杨维桢《序》：“淞东北去九十里支邑为上海，邑之阴，古伽蓝曰静安，建自吴赤乌年。”钱（才鼎）《静安八咏事迹》中述“赤乌碑”：“孙吴赤乌中，天竺僧康僧会始入建业，创寺曰建初，华亭继有重玄，勒碑记事。宋祥符间，教名静安。至嘉定依师以址薄江，迁是地，碑未徒，而水啮没之。”张抑《重刻静安八咏集后序》：“静安寺者，建自孙吴赤乌中。”
　　《大明一统志》卷九“松江府”
　　山川 沪渎江，在府城西北六十里。松江东泻海而灵恠者，曰沪渎。《广韵》，沪，水名。
　　《白虎通》，发源而注海，曰渎。渎上有垒。晋虞潭、袁崧防海寇处。傍有芦浦，俗呼为芦子城。唐皮日休诗；全吴临沧溟，百里到沪渎。
　　涌泉，在上海县静安寺。泉涌如沸，上有亭。
　　宫室 讲经室，在静安寺。宋嘉定间，僧仲依嘗筑土台，跌坐讲习。元杨瑀诗：华宁不归千载鹤，至今遗迹锁空山。钱岳诗：江月夜摇金篆冷，天岁风送宝花来。
　　寺观 静安寺，在上海县治西北一十里。吴赤乌中建，号沪渎重玄寺，宋祥符中改今名。
　　古迹：赤乌碑，在静安寺，乃孙吴赤乌中创寺碑刻。宋祥符中迁寺而碑没于江。元钱岳诗：悲凉断刻三江底。想象雄文六代前。
　　陈朝桧，在静安寺。相传陈朝植双桧于殿庭之左右。宋政和间，媚臣朱勔图以进徽庙，遣使求之。暴风震雷忽碎其一。今殿右者尚存。元成廷珪诗：香骨自来盘左纽，苦心未忍弃前朝。
　　（清）乾隆《上海县志》：“静安教寺，初在沪渎。吴赤乌中建，号重元寺。唐更永泰禅院，宋祥符初改今额。”
　　（清）王韜《瀛壖杂志》：“静安寺建自赤乌，僧寮数众，苦行清修,香火梵呗，昔称极盛。每逢四月八日浴佛大会，士女毕集，施舍无算，春秋传戒之期，远近众观者趾相错也。