关于北京图书馆善本部所藏日本天平十二年一件写经文书的初步考察

关于北京图书馆善本部所藏
　　日本天平十二年一件写经文书的初步考察
　　杨曾文
　　中国社会科学院世界宗教研究所
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　　1998 年 5 月 21 日陪日本立正安国会、立正大学赠送《日莲大圣人御真迹》代表团参观北京图书馆善本部时，发现一件日本奈良时代圣武天皇天平十二年（ 740 年）光明皇后书写的抄经记。回家后凭记忆查阅相关资料，发现此抄件在日本早有记录。
　　为了更好地了解此件文书的价值，先将当时的历史背景稍作说明。
　　天平五年（733 年）圣武天皇敕僧荣睿、普照随遣唐使入唐留学，并寻访高僧赴日传授戒律。经他们的邀请，洛阳福先寺道璇在天平八年（736 年）到达日本奈良。此后鉴真一行经过六次东渡，终于在孝谦天皇天平胜宝五年十二月（已进入公元 754 年）到达日本，将中国戒律之学完整地传入日本。
　　天平七年（735 年）入唐留学生吉备真备与留学僧玄昉回国。吉备回国进献《大衍历》。玄昉在唐从玄奘的再传弟子智周学法相宗，带回佛经 5000 余卷。学术界一般认为这是据《开元释教录》＜入藏录＞书写的大藏经，全部大小乘经律论的数字应为 1076 部 5048 卷。此经后来放在奈良兴福寺，供人抄写和校对。玄昉受到圣武天皇的崇信，任僧正，并且与吉备真备一起协助取替藤原氏的橘诸兄（684-757）参与朝政。
　　天平十二年（740 年）圣武天皇发愿，天平十五年（743 年）开始动工兴建奈良东大寺并卢舍那大佛像。天平十三年（741 年）圣武天皇下诏在全国各地都城建造国分寺，并建七重塔奉藏《金光明经》、《法华经》，配备僧尼按时读诵《金光明经》等，为皇室和国民祈福。在此兴隆佛教的过程中，圣武天皇的皇后－－光明皇后曾发挥重大作用。他对圣武天皇的兴佛事业予以协助。
　　光明皇后，姓藤原，名光明子，是右大臣藤原不比等的二女，她的女儿后来继承圣武天皇为孝谦天皇。藤原不比等（650-711）是日本大化革新的功臣藤原镰足（原名中臣镰足）之子，官至右大臣（相当中国的右宰相），死后赠正一位太政大臣，此即抄件中的”太政大臣府君”。母亲是县犬养橘三千代，即抄件中的〞橘氏太夫人〞。先后任右大臣、左大臣的橘诸兄，是县犬养橘三千代之子，应是光明皇后的异父兄。
　　北京图书馆善本部所藏光明皇后的抄经题记，在日本应存于奈良东大寺正仓院。据《东大寺要录》卷一记载，天平十二年庚辰五月一日，光明皇后在抄写的《大爱道比丘尼经》二卷之后写了如下的题记：
　　皇后藤原（氏）光明子奉为尊考赠正一位太政大臣府君、尊妣赠从一位橘氏太夫人，敬写一切经论及律，庄严既毕。伏愿凭斯胜因，奉资冥助，永庇菩提之树，长游般若之津；又愿上奉圣朝，恒延福寿，下及寮采，共尽忠节；又光明子自发愿言，弘济沉沦，勤除烦障，妙穷诸法，早契菩提，乃至传灯无穷，流布天下，闻名持卷，获福消灾，一切迷方，会归觉路。天平十二年五月一日记。
　　此文亦载《古经题跋》卷上。（此转引自日本堀一郎编，《上代日本佛教文化史》上册第六章）
　　可见，光明皇后命人抄写佛教一切经的目的是为了死去的父亲－－前右大臣、死赠〞正一位太政大臣〞藤原不比等和母亲－－死赠〞从一位〞县犬养橘三千代，祈祷菩提（觉悟）和冥福，并祝愿朝廷长祚，臣僚宫女尽忠，自己早日达到觉悟解脱，佛法永世弘传，众生皆得超度。
　　公元 538 年（或作 552 年）佛教传入日本，到日本奈良时代已经相当兴盛。圣武天皇在位期间，积极扶持佛教发展，在京城建东大寺，在各地建国分寺，派人到中国邀请高僧赴日传律，下令抄写佛经等等。随着佛教的迅速传播，以佛教为载体的大陆先进文化也同时大量传入日本。在圣武天皇兴隆佛法的过程中，光明皇后与参与朝政的留学生吉备真备、留学僧玄昉等人起到极大的推进作用。从上引光明皇后这一题记，可以看到她以及天皇、皇室乃至贵族信奉佛教的思想动机，并可借此窥见日本当时上层社会的精神世界的一个侧面。
　　题记中所说的〞一切经论及律〞，可以解释为玄昉刚从唐朝带回日本的大藏经的抄本，应有 5000 多卷。这在日本佛教史和文化上都是重大的事件。
　　日本最早记录这一抄件的是观严编于 1106 年（日本平安后期，嘉承元年）的《东大寺要录》。现载于《续续群书类从》。
　　此件在北京图书馆发现，给人提出这样的问题：
　　一、如果北京图书馆的抄件是真的，那么，本应收藏在日本东大寺中的原件，是何时并通过什么途径转移到北京图书馆的？
　　二、除此抄件之外，是否还有其它类似珍贵抄件？
　　对此，希望北京图书馆的学者和其它对此感兴趣的学者作进一步的研究，并予指教。
　　1998 年 5 月 25 日