堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

最大的愿望
　　在这个世界上，恐怕没有一个人不想享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸的，也就是说我们每个人无一不希望离苦得乐。可是自从出生于这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？
　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说："虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……"时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且发愿令与自己结缘的所有众生全部往生西方极乐刹土。
　　曾经前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出上师猛厉祈祷并默默发愿弘法利生解脱沉溺在轮回中的无数众生使他们往生净土。随即入定，在境界中，佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说："善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。"得到如是授记。
　　此外罗珠上师，观音上师都曾说过："你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。"根据这些授记，上师开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号，鼓励人们说："凡是能念诵100万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。"此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，甚至也很难以想象。前面已提到菩提金刚的授记中已明确写道：凡是与上师结缘者均可往生极乐刹。
　　当你陷入痛苦的深渊中时，如果有一个人将你从中救出，带你到一个安乐的圣境去，难道你会不立即随之而去吗？
　　菩提金刚授记："单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，菩萨眷属有四众弟子，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。"授记了弘法的地点莲师化身的圣名，四众眷属，广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。
　　卫藏的一幕
　　在从拉萨返回的途中，上师应邀前往噶举派著名寺院哲贡寺，顺着该寺僧众声势浩大的迎接队列缓缓而行。突然看见噶举派的大护法神，身蓝色、红头发的阿谢曲尊在熊熊的火焰迅猛的狂风前来恭敬迎接他。其他的人也现量见到了许多奇特现相，在路上，立即作了一个阿谢曲尊护法神的仪轨，并对该寺的僧众说："以后你们噶举派如果能够经常念诵此仪轨，可使自宗派的佛法不断兴盛。"
　　在此之后，又去了宁玛派三大护法神的神山为了使宁玛派的教法广弘人间，念诵了护法神的仪轨，同时为弟子赐护法神的灌顶，嘱咐弟子说："在如今这样的五浊恶世中，单单凭自己的能力无法抗拒强有势力的违缘、魔障，必须要依靠具有智慧力的护法神的竭力护佑，同样要想使教法光扬弘大，更需要他们的大力相助，因此，希望在座在诸位以后不间断祈祷护法神，从而遣除修法，弘法中的一切违缘，成办顺缘。"
　　在前往拉萨的行途中，经过阿底峡尊者当年来藏地时住过的涅塘地方时，来了一大群僧人迎请并供养斋食，上师进餐时对众人说："昨天晚上我梦见仲敦巴尊者供斋给我，依此推测你们中一定有仲敦巴尊者的化身，我应当求得加持。"饭后，上师起身让那些人摸顶，他们吓得连连后退，显出一幅极其难为情的神态，上师走到他们每一位面前，以头恭敬触及其手，他们十分害怕，躬身九十度。
　　这一日，来到萨加寺院，进入寺中的经堂中那里有一个高高的法座，问香灯师："需不需要我在这个法座坐呢？"香灯师面露为难之色，抱歉地说："当年班禅大师来的时候，也只是必恭必敬，顶礼法座，没有在上面落坐。"上师大笑着说："这样也很好，否则我还要转世在萨迦派中一次。"回来的路上，上师说；"我在十八、九岁在石渠求学时，一次，萨迦派的上师根嘎索南仁波切授《金刚幔续》灌顶时说："你以后要受持萨迦教法，担起教主之任，广弘萨迦教法。"在那时就付与我这么艰巨的重任，我想意思是说：我需要再转世在萨迦派一次吧。可从这次缘起来看，我不需要再来人间转世了。"
　　实堪为一大壮举
　　自佛教于公元 从印度圣地传到藏地，这里便被人们公认为"佛法兴盛的中土。"崇信三宝似乎成了藏族人民生来具有的本能。作为三宝之一的僧宝在人们心目中的地位举足轻重。可是，纵观藏民族的历史，就会发现，自古以来女众出家人甚为稀少，与庞大的男众僧团相比，简直是天壤之别。由于历史传统的特定原因，在藏族人的眼里，只有走头无路的女子才会出家，大多数家庭里将女儿出家视为奇耻大辱，有伤门风。另一方面，因世尊已在许多经典中指出了女人"烦恼深重……等"多种过失。因此，如果不具足一定的功德摄受女众会给自己的事业带来种种违缘，所以，真正广泛摄受尼众眷属的上师也极为罕见，一百多年前卢霍的扎嘎上师曾摄受了上百名尼众，这在历史上已被视为奇迹了。
　　正象《入行论》中所说的："犹如诸慈母，尤爱患病儿，如是诸菩萨，尤悯卑劣者。"
　　一九八八年，上师在大众中说："本来，我等大师释迦牟尼佛已慈悲地开许：女众享有与男众同等受出家戒的机会。但由于某种原因，在藏地一直未有过大规模的尼众僧团，为了使可怜的女子有摆脱尘世俗缘的机会，专心修学佛法，不再虚度人生，从现在开始，我将广摄尼众，建立尼众僧团。"令人惊讶不已的是，此金刚语一出，立竿见影，藏族的女子纷纷弃俗出家，云集于学院依止上师，潜心专修佛法。以上师殊胜的加持力和吸引力，在短短的几年里，已由几十个增长到百千，如今常住的尼众已达到四千有余，面对这惊人的尼众数量，男众也不得不甘败下锋。藏族尼众的队伍在四众弟子中遥遥领先。不仅仅是在数量上居首，而且尼众中所增养出来的人才也十分可喜，每年都会涌现出一批品学兼优的尼姑荣受上师亲授的堪母学位，她们以丰富的才学前赴向各地分院讲经说法等。摄受如此多的尼众已成了藏地前所未有的一大壮举。不只是在藏传佛教中，如今已成了世界之最，关于这一点我在此摘录记者陈锦所撰的《云中的梵呗》一文中的一段话："我曾去过西藏的哲蚌寺，青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺……，它们都以其庞大的庙群建筑和难以计数的僧众规模而名扬天下，但在五明佛学院面前就相形见绌了，此学院如今拥有僧尼七千余众这可称得上是'世界之最'了……
　　虽然五明佛学院不是专门的尼众佛学院，如果不是我孤陋寡闻，尼众人数如此之众，普天之下无有出其右者，应该算作又一'世界之最'了。
　　在海拔4000米的世界屋脊上建立起来的藏传佛教高等学府，发展速度之快，堪称'世界之最'"
　　此外，还摄受了来自各省市地区的汉族尼众，现今已有200多人。
　　净现中的莲师
　　桑耶寺是藏地雪域历史上第一座寺院，也是西藏第一批出家人所在的古老寺院，又是莲花生大士等诸多大持明者加持弘扬密法的道场，如今举世闻名。
　　在拉萨期间，桑耶寺住持诚恳地邀请上师光临本寺讲经说法。应邀来到了这座著名寺院。此时,寺院的僧人们正在位于中央的大殿中高高树起预示佛法兴盛的佛幢，缘起十分吉祥，上师当场造了赞佛幢的颂文。在为该寺诸僧众传授法要之时，昔日，君臣二十五尊等在这里聚集一堂，在莲师座下聆听甚深秘密心滴等妙法的场面历历再现。
　　上师猛厉祈祷莲花生大士说："昔日，您曾在这里为宛如群星般的弟众传授甚深法要，对空行益西措嘉，降魔金刚我等是多么地慈爱，可如今您在清净刹土，只留下我在这充满五浊的世间中度化刚强难化的众生。祈愿您加持和一切众生。"怀着无限伤感的心情说："一切有为法都是无常的。往昔莲师为我们众弟子传密法时，桑耶寺是何等地辉煌壮观，可是如已面目皆非了。"当时回忆起当年经降魔金刚祈请，莲师传授的续部，安住在智慧觉性中，以从自然智慧中流露出的词句撰著了一续部论，实际上是归纳全知无垢光尊者《句义宝藏论》窍诀的殊胜论著，现收在上师著作中。并且亲口对弟众们说过："你们以后如果能够经常诵持，此续一定会证悟大圆满。"此外，在这里还作了祝愿所有教派佛法兴盛的愿文。。
　　在前往青普神山的途中，遇到一些赶着牛群的牧民，他们一边放牧一边放声高唱着莲师心咒："嗡啊吽班则格日班玛斯德吽"。声音高亢，回响在山谷中。以此为缘，上师满怀豪情地唱了一首金刚歌：忠诚善缘道友请谛听，证悟轮涅等性瑜伽前，自性莲生大师眷属众，不需辛苦于他刹中寻，心间铜色吉祥山宫中，现见空行持明众本面，今日至此具有善缘者，手印清净佛像字足迹，意中无有不净土石沙，亦无丝毫贤劣之辨别，一切皆为无边佛坛城，见此具缘之人诚稀罕。前世莲师交付伏藏品，隐藏心间童瓶佛身中，以明空法身意铜匙启，同时解开八万法蕴结。愿此聚会具有胜缘众，不久聚济妙拂吉祥山，千万持明空行所围绕，现见自性莲师之本面"。
　　青普神山的宝箧
　　青普神山是莲花生大士等历代高僧大德修行，加持的圣地。
　　来到了巍巍屹立的青普神山，在这里修行时首先一位护法神以不可思议的形式交付给上师一个宝箧伏藏品。这个宝箧是莲花生大士，为了遣除浊世的灾难，总结生圆次第、大圆满的窍诀造的续部，作成了一个形状好似吉祥海螺的伏藏品宝箧。交给空行母益西措杰说："将来我的心子降魔金刚的化身携眷属以瑜伽士行为来到青普神山，那时护法神亲自将这个宝箧交与他。"后来隐藏在岩石中。
　　几天以后的一日，将堪布秋巴唤到身边，拿出那个宝箧给他看，说："你今天一定要找到这样一个宝箧，如果找不到，就不要回来。"秋巴堪巴四处寻找，最后来到了莲花生大士修行的山洞。那里有一位据说是空行母益西措杰化身的女子在闭关。从她的手中得到了宝箧。这两个宝箧中的续部内容，因时机尚未成熟，还没有开启。只是将其中的持明佛母仪轨和莲师猛修仪轨造成了文字。读诵前者可清净戒律，念诵后者可消除道障。上师在青普神山获得了这两个伏藏品。关于这一点离垢觉性金刚早有授记，其中写道："在莲师的圣地，依靠前世的发愿力，虽然内心未希求获得伏藏品，也会无勤得到珍宝物，如理如是解开其中的密意，以积资力及发愿力往生到铜色吉祥山。"
　　一行人从桑耶寺出来，要接近青普神山的时候，路上，净现中万法无有任何阻碍，来到一块大岩石旁，随即一脚踏在岩石上，留下了清晰可见的足印。
　　正在这时，突然从前方来了一个面目丑陋、蓬头垢面，獠牙毕露的魔女，它张牙舞爪地冲过来，试图制造障碍。上师显现莲师忿怒相，声色俱励地呵责道："你既没有听闻过莲师的教言，也没有见过他的尊颜。经常到处陷害众生，唯以造罪度日。现在又妄图来给我这个密宗瑜伽士设障，你不会得逞的。现在我施给你菩提心的食品将你压在大地下九年。"以猛烈的降伏法制服了这个猖狂的魔女，并吩咐它发誓不再作恶，保护佛法。同时也作了一个降魔仪轨。
　　在尼泊尔的山洞
　　尼泊尔也算是一个佛教圣地，宁玛派的祖师莲花生大士等许多大持明者都曾在这里修持，弘扬过密法。尤其是洋列秀地方的阿色山洞是莲师修行并获得大手印持明果位的圣地。
　　在景色怡人、风光旎旖的尼泊尔境内，上师先后应邀在二世敦珠法王的印邬金寺，不丹国师丁果钦哲仁波切的钦哲寺等，灌顶、传法、摄受了众多弟子。此后又朝拜了腾布哈日殿堂据说是阿底峡尊者亲自创建的，寺内奉供有龙树菩萨从龙宫请到人间的四部般若经。这一天，上师及随同六人在许多信徒簇拥之下，来到了雅列秀地方，这里环境优雅、景色怡人，爽心悦目，上师触景生情，面对着许多肤色黝黑、性情豪放的尼泊尔人和一些藏族的信士，即性唱了一支欢乐的歌："诸佛事业总集文殊尊，住于心间童子瓶身界，加持殊胜智慧光常存，祈愿证悟传承之密意。
　　至尼泊尔雅列秀圣地，不净迷现如虹消法界，并非有勤修道天尊身，现见了义幻化网本面。诸法觉空一味清净性，希疑贪执轮涅皆解脱，无迷乱瑜伽士安睡时，顿开辩才总持慧百门。希求今生安乐在家众，寻求来世乐果出家者，犹如金链毛绳缚相等，摆脱此二桎梏有困难。昔日如敌五毒分别念，今日净住觉空本性中，徒劳无义四座舍，幻瑜伽士欲睡舒适处。据说往昔莲师于此处，现前大手印持明果位，如今儿我亦追随父亲，不求其它窍诀自解脱。此处集聚七轮宝数众，享用先靠持明之美食，如同大鹏至四持明地，成为引导无边众商主。"
　　在此阿斯山洞，顿时一切显现全都成了清净，彻见了诸法大净等的本性，自己前世成为尼泊尔大臣则纳莫扎时的情景清晰地出现在脑海中，并且当时莲师在此赐与殊胜的法要金刚橛降伏法的场面也是历历在目。于是立即从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。实际上，这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造，遣除违缘最殊胜的法门。昔日莲花生大士就曾授记道："自生我莲花生，将一切金刚橛续部究竟心要，仅此托付汝则纳莫扎，勿忘失修持，未来未法时，汝之化身圣者将面晤此法弘扬之，萨嘛雅。"后来达赖喇嘛在印度也对此金刚橛修法作了《传承祈祷文》。
　　朝礼三大佛塔
　　上师一行在尼泊尔首都停住期间，不仅朝拜了修行圣地，而且专门留出时间朝礼三大佛塔，首先来到了香根塔所在处。香根塔可算是世界上最古老的一座佛塔了，追朔起它的历史可谓十分悠久了，据史料记载：曾经人寿一万岁时，诸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；拘留孙佛时，整个尼泊尔是一片汪洋，此塔在海中竖立；迦那迦佛时，此塔被称为法界自在语塔；于迦叶佛时，寂德上师为保护此塔，扩建外形，直到今天，依旧巍然屹立，宏伟壮观。在转绕之前他对身边的弟众说："佛塔是诸佛智慧的代表，世尊曾亲口说："恭敬供养现在的将来以清净心与恭敬供养我的灵塔无有任何差别。转绕佛塔既可净除许多罪障，又可获得无量功德，尼泊尔境内有许多具有加持力的佛塔特别是三大著名佛塔，昔日赤松德赞法王为朝这三大佛塔专程从藏地来到尼泊尔。我们应当珍惜这一机会。"说完双手合十率众人转绕香根塔。
　　离香根塔不远的地方，就是世亲塔的所在处，这座佛塔是世亲论师的灵塔，关于他的圆寂还有一段广为人知的因缘，当年，世亲论师前到此地时，正巧看见一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法时期，出家人居然耕起地来。十分感伤随即示现圆寂。后人便在此地建造了其灵塔。在世亲塔前，上师满怀感慨地说："作为出家人，我们应当以闻思修行为主，而不能忙碌于经商务农等琐事。人们称为第二大佛陀的世亲论师不也是因见到出家人耕种的情景而示现圆寂的吗"
　　在宋囊寺院住留时，上师精进地念诵了三十万遍文殊赞偈颂。刚刚念诵圆满的这一天，人们亲眼见到从夏绒卡秀塔的塔顶射出一道白光，一直照到上师所住的房间里，见后不禁生起无比的信心。上师对随从的人说："我今天刚好念完了三十万遍文殊赞偈，现在我们马上去转绕夏绒卡秀佛塔。"
　　凡是了解西藏佛教史的人都会知晓：夏绒卡秀佛塔是莲花生大士静命堪布、法王赤松德赞往世在尼泊尔转为养鸡妇女的三个儿子时修建的。并且他们共同发愿将来在藏地一起弘扬佛法。上师在转绕这座佛塔时对随行的人说："发愿是极为重要的。我们无论作任何善事，都应当发广大愿，转绕此佛塔我们发愿往生极乐世界，千万不要发恶愿，否则，就象往昔莲师等前世修造这座佛塔时有头牦牛发愿，最后不是变成朗达玛魔王了吗！"转绕完夏绒卡秀塔后，上师信步走进一家经销佛像的店里突然看见了柜台内摆放着一尊极其庄严的文殊菩萨像，凝视良久，又用手擦拭眼睛继续注视。旁边的随从甚感不解。都疑惑地看着上师。上师面带喜悦地解释："我刚进入店中，便被这尊文殊菩萨像吸引住了，猛然间发现他冲着我微笑，我怀疑是不是自己的眼睛看花了，便使劲揉揉眼睛再看，结果从这尊文殊菩萨像心间放射出耀眼的光芒融入了我的心间，我要将这尊佛像请下来。"店里的老板起初说什么也不出售，身边的随从弟子们费了好一番口舌，终于说服了他，请下了这尊文殊菩萨像。上师十分高兴，当下唱了一首金刚歌："恒住圣地五台山，八大菩萨等万众，智慧总集于一身，顶礼文殊金刚尊，为初业障所迫我，蒙您善巧大悲护，此铸像赐大安慰，深恩厚德谁能量？为令父您生欢喜，乃至虚空世界尽，我持如海佛子行，报答无碍大恩德。"这尊人们称说文殊或法轮根据贤愚经中记载文殊佛像一直放在法王的枕边。
　　之后，又来到了释迦牟尼佛前世将自己的身体施给母虎的圣地。世尊曾经转为一小太子时，在这里将自己的身体布施给一只饥饿的母虎，他的哥哥，知道了弟弟施身喂虎的事后，悲痛不已，将他的残骸积累起来为了纪念在此地建造了一卒施身塔。上师想到大慈大悲的佛陀在因地行菩萨道时感人肺腑的事迹，一边流泪一边说："我等大师释迦牟尼佛往昔修道时，为我们浊世众生之利而曾经无数次布施自己的身体。身为修学大乘道的我们应当追随他老人家的足迹，修持六度万行，尤其是首先要慷慨解囊广发布施。"
　　和达赖喇嘛的宿缘
　　本佛教界中被公认为观世音菩萨化身的达赖喇嘛，在宿世中者与法王如意宝有着不同寻常的缘份。
　　据《王朝明镜史》中记载："历代达赖喇嘛兴盛事业，遣除违缘必须依靠莲花生大士的密法及伏藏大师们的伏藏品。五世达赖喇嘛拜明朗伏藏大师为经师，法王的前世班玛陈列尊者作为法主。七世达赖喇嘛依止了达波卓德伏藏大师，他们依靠此缘起，得以住世久长、事业圆满。后来，因为土蕃改府中的某些官员以宗派的偏袒之心极力反对达赖喇嘛依止宁玛派经师，崇尚宁玛派密法。致使以后连续几世中达赖喇嘛时的住世寿命，弘法事业都遇到了严重的违缘。到了第十三世达赖喇嘛时，他了解这一缘起后依止了法王的上一世伏藏大师列绕朗巴，得受甚深灌顶，在他面前恭听宁玛密法，并且着重弘扬其伏藏品《金刚极密宝剑》。十六胜生周土龙年，伏藏大师从一金刚岩中取出金刚亥母，马头明王的魂石如意宝供养十三世达赖喇嘛。以此缘起他住世期得以延长，利生事业也颇为广大，法政犹如日月的光芒普照雪域。"
　　十分巧合的是当时轮转到了第十七胜生周年的土龙年，法王如意宝在藏地为来自印度的南珠堪布等及上千僧众传授金刚乘甚深密法时，智慧觉性中顿然现出一意义深刻的偈颂："一旦空中雷声响，地上孔雀起舞时，愿您作传喜讯雨，令叶繁茂结硕果。"又特意为堪布南珠献上一洁白的哈达。
　　南珠堪布从雪域返回本国后，在印度著名的哲蚌寺将法王的一部著作呈献给第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。他非常欢喜，双手承接，以头顶戴，并且祈祷：愿我很快能与晋美彭措大尊者见面。
　　一日，他对印度南方高级佛学院院长贝诺法王说："十三世达赖喇嘛的经师伏藏大师列绕朗巴尊者的化身晋美彭找法王如今在藏地雪域弘扬佛法，您若能迎请他赴印，必将对弘法利生的事业大有利益。我本人也要在尊者前求灌顶、闻法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清净的大德，又是我忠诚的密友，这件事就完全委托您成办了。"贝诺法王欣然答许。随后贝诺法王立即派人亲来藏地迎请法王如意宝。可是因法务繁忙，法体久佳等缘故，没有能够即时前往。后来于一九九0年，依靠三宝的加持，一切出国手续顺利办妥后，法王一行人如期抵达印度首都新德里。
　　在此停住期间，法王一行受到了各大寺院，佛教团体的热烈欢迎。同时也参观了一些著名寺院、皇宫及世界闻名的游览胜地。四月的印度，烈日炎炎，那种燥热真是难以适应，法王所住在豪华宾馆里，一日，一个时辰中空调所出的声响传到他的耳中竟然成了念诵文殊的动听妙音。
　　几天后，达赖喇嘛亲自派车来到新德里迎接法王。通过中国驻印度大使馆办理合法手续完全取得允许之后，法王一行启程前往位于印度北方的达拉姆萨拉……
　　在达拉姆萨拉的日子里
　　达拉姆萨拉是印度政府奉献给达赖喇嘛的一块宝地，距首都新德约八百多公里，那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来印度纯属于热带气候，然而，在此地酷暑的季节里，却不时散发着丝丝清凉，给为燥热所逼的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。
　　五月二十四日，法王一行十分顺利地抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，达赖喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临。法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情无以言表。他们携手来到了达赖喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生因缘。当天，达赖喇嘛献上十三世达赖喇嘛专用的银元以及黄金蔓茶罗，祈求灌顶。法王也以自己的伏藏品《项带金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，上师智慧中显现金刚橛《火供仪轨》，随即口述。达赖喇嘛执笔记录。极为奇妙的是这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。
　　二十五日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信众，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘露，早日离苦得乐，现证菩提。
　　二十六日中午，在达赖喇嘛的新住室里，共进许餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。达赖喇嘛诚心地说："您是雪域佛法的怙主，不应暂时的违缘而止步不前。要向傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。"并赠送给上师一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。二十七日以后，每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，达赖喇嘛自始至终谦逊恭聆。
　　应法王及其随从诚挚祈请，达赖喇嘛授予五世达赖喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要的传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙绝伦的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
　　在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王纯白的哈达和蔓茶罗，并说："莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。"此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临、亲口授记：法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
　　释迦牟尼佛转法轮日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生，念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自达赖喇嘛离开藏地后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，达赖喇嘛依缘起献给法王一个纯金所成镶嵌珠宝精致美观的法轮，祈愿上师为度化无边无际的众生长久住世，常转法轮。 后来在色拉寺僧众灌顶传法期间，达赖喇嘛也从北方来到南方，在晋美寺举行的一次法会上，他从赞叹的口吻向众人介绍："这位是第十三世达赖喇嘛的经师--伏藏大师列绕朗巴的化身。我特意邀请他前来，他是宁玛派当今的教主，今天在座诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。"随即他为众赐与了《观世音菩萨》《密集金刚》的灌顶、法王上一世伏藏大师列绕朗巴的《甘露妙瓶》以及长寿灌顶。同年九月，他从达萨拉寄来的一封信中写道：
　　能够照亮佛法，尤其是宁玛派(前译)教法的持戒大成就者怙主晋美彭措炯内尊：
　　近日，我们在印度相聚之时，承蒙您恩赐与深法之灌顶传承，同时解释难题，为我遗除了总的显密、尤其是大圆满阿底约嘎方面的怀疑。心里无比欢喜，由衷感谢。
　　今已将您所需要的《千手千眼观音》《密集不动金刚》之灌顶仪轨全部寄出，敬请喜纳。
　　今后为雪域无偏众生和利益及佛法的弘扬，愿您长久住世，弘法利生事业不断增上，坚持不懈对此地的佛法如意宝时机成熟若有授记望不吝赐教。
　　达赖喇嘛致
　　一九九0年
　　圣境的巡礼
　　印度，在佛教徒的心目中有着深刻的内涵，缘于她是我等大师释牟尼在人间示现十二相利益有情的圣境，又是佛教的发源地，自然也就成了虔诚佛教徒的云集之处，每一位佛弟子都十分渴望能朝礼蕴含着丰富佛法宝藏的这一神圣国境，去体味世尊在世时的气息，想从中能有所领悟。
　　在印度南方大乘朗朝高级佛学院，法王如意宝为当代宁玛派教主--贝诺法王及其眷属数千余众授予《四心滴》等甚深的灌顶，并且在两个多朋期间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。他那入木三门的窍诀性讲法博得了所有闻受者的一致好评，整个学院上至法王、大活佛、大堪布等知名的高益大德，下至普通的僧人无不被他那深邃广袤的智慧。无与伦比的口才所折服，在此，荣获了全球佛教界公认的佛教最高荣誉位--精通显密教藏的博士证书。
　　后又应邀来到格鲁派的色拉寺，在该寺辉煌的大殿中为格鲁派的大格西等千余僧众传授了宁玛无上教法。随后，噶当派，萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大德，寺院纷纷迎请法王传讲窍诀。本来在印度各宗派相互之间分歧较大，法王的到来，在他们之间架起了通畅的桥梁，从而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人们异口同声地称赞法王为雪域佛法的顶梁之柱。尤其是身居异国的藏族同胞们听到法王从故土来到印度，百感交集，急不可待地前来拜见，他们就象流落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样，悲喜交加之情实难以表达。
　　在印度，除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法，恩赐灌顶之外，法王一行还依次参观了世界闻名的奇景、博物馆、古寺等。之后一一朝拜著名圣地：首先拜朝了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地吉祥山。
　　离开达萨拉返回新德里的途中，朝拜了莲花海，根据《莲花生大士传记》中所载：莲师在萨霍国时，萨霍国王将其置于火中焚烧。他大显神变将熊熊的火焰变成了大海，自己消遥自在地坐在海中的莲花之上。从此人们便称之为莲花海。如今朝礼的人也是如潮涌至。本来莲花根是扎在海底的，上师来到海边时，莲根居然奇迹般地浮到水面，漂漂荡荡地游到他的跟前。周围的游人吃惊非小，法王在海边以金刚歌的形式作了莲师祈祷文，尔后，又朝礼了附近几个颇具加持力的山洞。
　　在朝世尊转密法《时轮金刚》的圣地--位于印度南方的米积塔时，为弟子信众赐《时轮金刚》灌顶，并撰著了一部总结《时轮金刚注》疏，发愿在此结缘的众生一同往生香巴拉国土。
　　接着，朝礼了印度最著名的四大圣地等，(即释迦牟尼佛的降生地、成道地、转法轮地、涅槃地)《争辩论经》中说："倘若朝此四圣地、五无间罪亦净除。"
　　先来到释迦牟尼佛现前菩提的圣地--金刚座、在这里，举行了普贤法会。此处有一被称为"说话度母"的佛像，据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时，这尊佛像歪着头微笑地对他说："要想从因地达到佛地，必须修持菩提心。"因而得名。法王见到此W时立即取下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠供养在"说话度母"佛象的颈项上。奇妙的是三年以后这串念珠又回到了他的室内。此外还在此地作了一首愿词，大意为愿与我结缘的所有众生均往生极乐世界，并且未来的九百九十六位佛陀出世成道时在彼等前承侍。
　　来到世尊转无相法轮的鹰鹫山，在山下，法王带着幽默的神情说："六世达赖嘛来到此处时此山堆满了经书，我现在所看见的一切都是光明，真正现前了佛经中所说的"佛陀无涅 ，佛教无隐没"的境界了。你们去山顶，我就不去了。"
　　在世尊为五位比丘转初次法轮的圣地一鹿野苑，法王为弟众赐《文殊智慧勇士》灌顶，并迎合非佛教人士学者们的心里，从佛法与现代科学相结合的方式为他们作了开示，使在场的非佛教徒大有茅塞顿开"之感。
　　之后，又朝拜了世尊六年苦行的尼莲河畔以及涅槃圣地。
　　最后到了诞生之地一蕴毗尼花园，横亘于喜玛拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河河畔，朝礼此地时，想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人间，不禁热泪盈眶，心生敬仰，合掌祈祷、称诵佛号。
　　对于一般人来说，到圣地完全是带着欣赏，参观的心态前往和，到了之后也仅仅是游览观光，拍照留念而已，没有实质意义。法王一行朝拜圣地却着重于祈祷、顶礼、转绕、发心、发愿等。
　　应不丹国王的邀请
　　由于不丹原属于土蕃王朝的一部分，所以一直保持着藏族的优良传统风俗等，至今仍然是佛法十分兴盛的国家。一九九0为年，整个不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然，作为一个势力强大的国家吞并这样一个小国可以说易如反掌。但是，佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说："未来铁马年，本国遭受危害之时，如若能够迎请从土蕃地方的一位文殊菩萨化身的圣者前来，依靠他的威力可遣除一切灾难。"
　　当年，不丹国王晋美桑格旺修得知法王如意宝是文殊菩萨的化身，心里想：如果迎请这位大尊者来此，一定会消除这场灾难，而且必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有助益。于是与政府有关要员协商后，来函邀请上师法王如意宝屈架光临鄙国。
　　上师应邀，携几位眷属抵不丹首都，受到了国王，国师，政府官员等的热烈欢迎。在光彩夺目的宫殿中，他们按照藏族的传统礼节献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺，法王为国师顶果钦哲仁波切赐与了《忿怒莲师》《金刚橛》等甚深灌顶。随后又对国王晋美桑给旺修及其母后、王妃等恩赐殊胜教言时说："君王您的地位高如苍穹，眷属百姓过着自由自在的幸福生活，行持善法，全国人民均奉行大乘深法，崇尚佛教的贵国实在令人羡慕，如白皑皑的雪山一样赫然屹立。然而，苦乐的外缘变化莫测，时常受到西方太阳光芒(邻国)的威胁，常常面临着化为水流的危险。如果您能够一心修持《莲师猛修金刚橛法》，招集如云的悉地为伴。则定会使巍峨的雪山稳如磐石。以往昔的恶愿有者寻伺时机谋害您命，唯有文殊意化身人间如意宝才能救护您。今后应当持撑传承教法金幢，镶上宁玛巴的宝顶，如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。"通过法王的加持，不丹的危难消除了。
　　之后，又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王降伏象翅国王的蒙地的途中，首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后断续前行，一边走心中自然现出前世的情况一边对随从说："当年我们格萨尔王军队去蒙地降伏象翅国王的路途中，许多非人从中作障，制造种种违缘。如今我前去蒙地，它们定会怀着报复的心里百般阻止。所以我们要备加提妨。"果不出上师所料，还未到达蒙地之前，突然天降冰雹，十分急骤，洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相，励声高唱金刚歌，念诵降伏咒。不一会儿，一切都烟消云散了。
　　在去往刚塘寺院的路上，紫玛护法神降临，在师前请灌顶。法王也为他及少数弟子授与了《金刚橛》灌顶。紫玛护法神欢喜无比，对上师作了未来的一些授记，并说："您在紧要关头时，呼唤我，我定会尽力护助。"以此缘起，上师作了紫玛护法神仪轨。
　　接着，又来到了巴卓达桑，这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形相降伏邪魔的山洞。进入洞中，法王说："此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到来世再来取出。"但为了缘起，只开掘了出一个简略仪轨。法王又说："我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力强大，所以许多甚深密语都已从口中流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。"也就是，前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王来开取。
　　幸见弥勒菩萨尊颜
　　提到梦，我们每个人者不会感到陌生，心中自然有一个俗成的概念。一般人也会出现一些离奇古怪的梦境，但凡夫人荒涎不经的梦也不足为奇，大多数只不过是习气的迷乱显现而已，可是，在梦中自畅游佛刹，与佛菩萨如常人对话般交谈，这样的梦境可能对普通人来说，就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王如意宝这一梦境，想必多数人不会漠然视之。(节选自法王著作)
　　公元一九九二年(水猴年)十月一日午夜，睡在自己寝室里在半梦半醒依稀朦胧的境界中，一位可爱童子来到我的面前，看上去他仅有十六岁左右，头上象现在的某些孩童一样扎着几个发鬏，身上穿着绸缎衣裳，并配带珍宝饰品，这副玲珑剔透的模样真令人百看不厌。他脆声地对我说："我俩一起到外面游览一番吧。""我现在重病缠身，身体十分沉重，行走都有困难，你是谁呀？""我是与你相处已久的朋友，叫无比智慧童子，你不要顾虑重重，如果你走不动我可以背你走。"说完牵着我的手，我也未加思索，毫不迟疑地跟在他的后面，我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭，来到了一个环境优美的岩洞前，一眼看到托嘎如意宝端严坐在那里，他与临圆寂时一样十分庄严，我兴奋无比，生起猛烈信心，顿时一切敏锐的分别念嘎然而止(愣住了)当我转过神儿来时，便问："上师，您不是很早以前就圆寂了吗？当年我们师徒诀别时我才二十四岁，如今我已到了垂暮之年，幻身也是丑陋不堪、腐朽衰弱，您却与从前一模一样，既未年轻也未衰老，这到底是怎么回事呀？"上师幽默地说："这即是所谓的'何者皆不成立中何者皆可显现之理'呀，难道你不懂吗？哈哈"我忧伤地说："大恩上师，我被心脏病折磨得有些心神不宁，尤其是现在染上了一种十分严重，无法确诊的疾患，请您给我吹气加持一下吧。"上师带着惊讶的口吻说："啊哟，原来在所有的事情中你最重视的是自己的病啊！"听了此话，我顿觉羞愧难当，惭愧地说道："邬呼祈求大悲怙主尊，慈悲垂视恶业劣缘我，虽自久时已发菩提心，然却注重自利诚惭愧。"说着说着泪水止不住地涌出，上师慈爱地安慰我说："这一点没什么，在修学菩提的道路上，必须披上猛勇精进的铠甲。我们父子碰碰头，我为你念诵一偈愿词："有寂善聚唯一因，珍宝殊胜菩提心，愿你自然生起后，成就弘法利众业。"边说边爱抚地与我碰头……。我有些激动，心想：我要永远呆在上师身边。正当这时，前面的那位童子不满地说："你不要将自现执为实有，走吧，走吧！"又领着我来到一处茂密的森林中，那里一位悦意的小天子居坐中央，四周围绕着无数声缘，菩萨众。我轻声地问童子："这是什么地方啊？这位本师是谁呢？这些眷属又是从哪里来的？""此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而转生在这里，自此定会往生极乐世界的。"我不解地问道："据说欲界天人无有精、血只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？""无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？"我立刻明白了小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷："众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！"接着我又问道："昨天，我所提出的关于发心方面的几个命题(立宗)是否正确呢？""言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。""那么，明天安排智者们研讨加行道有无分别一题，对此说法各异，究竟的密意到底是怎样的呢？"弥勒菩萨笑着说："研究、讨论加行道的分别念有什么用呢，即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好呢，我是在开玩笑，我的论著中对此有阐述。""三轮何分别，许为所知障。"如果能将此等论典中的上下意义融汇贯通，那么对此也还有什么不好理解的呢？关于这一点狮子贤论师也作了详细的论述。不妨可认真参阅。"我继续请教："对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者，愚者们众说纷纭，观点各一，不知您究竟的意趣何在，请您明示"。"我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，所以一直托延至今。"说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道："愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。"说罢便消失不见了。
　　无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道："你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！"
　　未能开成伏藏门
　　宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
　　关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"
　　要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年(水猴年)，法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说："这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。"
　　犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝(法王)前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有著魔之人制造违缘。
　　在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。
　　莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人们在十三年期间享用美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。
　　隆重的法会
　　法王如意宝平时除了不断讲经说法以外，为了给那些无有长期一心闻思修的人提供一个良好机会，广结法缘，经常举行定期、不定期法会，学院每年有规模盛大的定期法会，神变月的持明大法会、萨迦月的金刚萨埵法会，转法轮日的普贤云供法会，降天月的极乐法会。
　　首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集，据统计僧人的数目多达3.8万，身披黄色袈裟的僧众铺遍山坡，金光闪闪，耀眼夺目，日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，不可胜数。在如今的未法时代，除了佛国以外，实属罕见。上师曾开取了莲师所造的金刚萨埵修法伏藏品，莲师授记此法将对汉地为主的全世界众生有极大利益。为此，不仅着重将此法弘扬于汉地等国内外，而且在我等大师释迦牟尼佛诞生、成道、圆寂三大节日的四月初八定期举办金刚萨埵法会，每年参加者不计其数，而更为可观的是念诵金刚萨埵的数量，如今发愿念诵已达八亿亿之多。
　　法王一生极为重视《普贤行愿品》，每年提供一百多万元人民币作为供品资金，每一天不间断三千数的五供，在定期七天的普贤十万的云供法会里，每天十万数的五供，看到经堂中供桌上整齐摆放的水供、灯盏、各种花束塑造的八吉祥，大鹏鸟……形形色色千姿百态的图案以及粘有美观酥油花的食子，不能不使人们信心油然而生。并且每次发愿念诵《普贤行愿品》的数量都达到一亿。上师经常在大众中讲："我们每一天念诵《普贤行愿品》，水供、灯供、供食子的功德都是不可思议的。"广劝信众发愿念诵。
　　每年学院举办的定期极乐法会，法王经常前赴各地举行隆众的极乐法会，劝人们发愿往生极乐世界。其中规模最宏大的有三次，第一次是一九九二年在喇荣举行的极乐大法会。当时银白色的帐篷铺天盖地、漫山遍野，人流如海洋般望不到边际，手中抛出的白哈达好似浪涛中飞溅的浪花一般，起伏宕荡，滚滚向前。吟诵声似乎已盖过了苍龙的轰鸣，声势之浩大无以言表。据粗略统计，参加法会者人数达四十五万之多。后来新龙唐加极乐大法会及道孚郭极乐法会盛况空前，人数约五十万左右。可想而知，是何等地隆重啊！
　　不仅仅限于大陆，而且波及海外，在印度的邦贝兴行的莲师法会，美国旧金山的莲师大法会，不丹布谷的金刚橛法会，加拿大吉克森举行的长寿法会，在法国蒙毕利金举行的禅定大法会，于香港举行的普巴法会，在新加坡举行的金刚萨埵法会，台湾……每一法会都令人瞩目，与会者成千上万。以此为例，法王在学院，国内外举行了不可胜数大大小小的法会。通过这些法会，使不计其数的人与之结上殊胜的法缘。
　　放生与降伏
　　在大多人眼中，放生可是一项功德无量的大善事，而对于降伏，却投以怀疑的目光。有的甚至认为是杀生，实际上，放生与降伏并非象他们所想的那样，真正的降伏事业是最究竟的放生，关于其中的奥密，在此讲述法王如意宝的一个梦境，也许您从中会有所体悟。
　　公元一九九七年四月八日黎明时，法王进入了梦境之中，与以往的光明梦境不同的是，这次似乎与一般人的梦境极为相同。并且当时也不知身处梦中，但它显得十分清晰、明了。
　　梦中，来到了一个陌生的清净地方，一抬头，突然看到自已的根本上师托嘎如意端坐在妙高法座上，为成千上万的僧众传法，身相极其庄严，音容笑貌与四十二年前未圆寂时一模一样，法王无比欢喜，心想：这几天我学院全体僧众共修了大威德法，尚不知究竟对众生有利还是有害。由于僧众共诵降伏咒，很可能使邪魔外道的身心受损，城市被毁，可是我们虽有摧毁的能力，却难以令他们解脱，心中未免有些疑虑，这次正好趁机在上师前请教。
　　想到这里，便来到法座前，托嘎如意宝见到他也是满怀喜悦之情,目光显得更加慈祥了。法王呈白了心中的疑问。上师以和蔼和语气说："你们此次修法极为殊胜，对众生有很大的利益，真正作了一次大放生。正如你前段时间对一藏民开玩笑所说的(几日前，一位藏民拜见法王时，说准备放生放小虫，法王开玩笑地说："藏族人有杀害小虫的吗？即使放生虫几天后就会死的，用不着放生吧。)放生几条虫只能延长它们几天的寿命放生牛羊等较大的动物也只能延长它们几年的寿命。如果彻底地降伏了魔众，则可使它们的寿命永远延长了。所以说，降伏是最究竟的放生。""对于真正具有能力的瑜伽士来说，降伏的确是大放生，但如果没有能力使其解脱，这样作降伏该有过患吧？""不管能否使它们解脱，凡是依靠高僧大德的降伏仪轨，以等持咒语手印清净的发心等印持进行降伏，功德都是不可思议的，"之后，根本上师又讲述了放生的种种功德。
　　他知道放生能令上师欢喜，因而很是高兴，又趋近法座一些说："我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿个生命托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌，连连赞叹道："善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的红太阳。"如此说了三番。又以金刚歌的方式赐予四句教言：
　　深寂离戏光明无为法，证语犹如甘露法性义，
　　随顺所化善巧方便行，愿得渡化无边众生力。
　　随后作一些对于注意三宝财产方面的开示又以很清晰的声音说："在末法时代，降伏法很重要，如不夹杂自私嗔恨之心，真正以利益众生为出发点，那么仅仅做个降伏法的形象也有无量的功德。如今时值五浊恶世，很多人不相信降伏事业而且妄加诽谤，更有甚者不具大慈大悲心,反而以嗔恨心行使降伏，这些都是极不应理的。"说完根本上师赐给法王一尊大威德像，并高兴地说："你们这次修大威德法对众生利益极大，为此送你一尊大威德金刚像。"此大威德像眼射火光，具足愤怒姿态，庄严威猛。这时根本上师将法王叫到近前，给予碰头加持，法王这时悲喜交集，正如根本上师在圆寂前一天，也曾给他碰头加持时的感觉一样。梦就在这个时候醒了，表上的时针正好指到凌晨五点钟。
　　清晨，法王在房中发现了从未有过的一尊大威德像，只是梦境中的双身像变成了单身，一面二臂成了三面六臂，颜色也已不同。以此为缘法王开示在末法时代，放生是诸善事中能让诸佛、菩萨、根本上师生起欢喜的唯一的因，并劝请汉地各金刚法会、寺院、居士林等佛教团体及各位法师、居士等信士，广行放生，实践妙道；从此后，在法王的大力倡导下，诸方信众积极回应，在世界各地开展轰轰烈烈的放生活动。成果喜人，据粗略统计，如今放了600多万人民币的生命。
　　越过太平洋
　　法王如意宝以其无缘大悲和殊胜宏愿，通过种种善巧方便接引全世界的有缘众生踏上停在轮回度口的航船，运用自如地操作方向，乘风破浪，驶向解脱的宝洲。
　　一九九三年，四十五万人的极乐大法会接近尾声之际，收到了来自太平洋彼岸的美国，加拿达等许多个国家二十几所佛学中心的邀请函，每一邀请函中字字句句都表达了邀请者的诚挚期盼，在数千名眷属依依难舍的目光中，法王偕同随从启程，开始了历时三个月的环球弘法旅程。
　　经过广州海关时，没想到节外生枝，身著红色僧衣，气度不凡的法王一行人在旅客人流中显得无为突出，极其引人注目，海关工作人员们也向他们投来了怀疑的目光。一位官员大模大样地走过来，毫不客气地拦住他们，故意刁难地说："你们必须接受仔细检查，然后方可出关。"将他们带入一个房间里。听候消息。法王对随从说："紫玛护法神曾承诺：'关键时刻，它定会随叫随到。'"说完唱起三大护法神的金刚歌。
　　那位官员正准备开始他的"检查"时，突然昏倒在地不醒人事。其他海关工作人员也是乱作一团，被弄得神魂颠倒，这时接到了海关最高领导的电话，命令他们立即放行。据说那位领导根本没有打过这一电话。当然他对此只能是百思不得其解了。就这样，法王等离开了中国的土地经香港顺利抵达亚洲四小龙之一的日本首都--东京。清洁优雅好似水晶般的东京城给人一种新的感受，她以自己独特色吸引着八方来客。在这里，法王一行受到了东密、藏密佛教团体的热情接待。按照日程安排，法王为数多弟子开示了慈悲与智慧方面的教言，并招开了生动活泼的座谈会，与科学界、文学界等人士畅谈人类社会中科技和佛教息息相关，法王平和地说："科学与佛教对人类来说都是必不可缺少的组成因素，科学技术可以满足人们的物质需求。促进生活水平的提高，佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗，可见，佛教的价值是不可忽略的，如果没有佛教，只是一味追求物质的享受，只会事得其反。如今，东南亚许多国家中身缠万贯的大富翁们极为需要佛法的甘露……"在场者无不被这番合情入理的开示所动，大有拔云睹日之感，纷纷礼拜皈依。 航机在太平洋的上空越过，不多时便降落在世界中独占鳌头的超级大国--美国的境中了。第一站来到了堪为世界风景最美的夏威夷海岛，这里海风和爽、景物明丽、波澜不惊、一碧万顷，秀美的风光实在难以形容，只好用"风景怡人，美不胜收"来略表吧。难怪美国人将此处作为度假、旅游的最佳地点。此外，苍苍莽莽的檀香林，不时散发出动人心魄的芬芳，成群的孔雀时尔展开绚丽多彩的屏羽，引起人们的注目，博得游人的赏评。
　　一日，地上的鲜花颔首微笑，孔雀翩翩起舞，空气中飘来阵阵栴檀的芳香，法王坐在翠绿柔软的草坪上，欣赏周围的美景，眺望无边无垠的的大海。这时很奇妙的是，来了一群白头发、黄眼睛的北美游人，约有三十多个，又从另一方向走来一队红头发、蓝眼睛的南美游客，他们见到法王寂静调柔，不同寻常的神情，合掌聚在其前。恭敬而坐。法王饶有兴趣地说："今天，你们北美洲红头发，南美白头发与我这个来自藏地雪域黑头发的老人聚集一起，真是一个吉祥的缘起。……"又给给他们开示了人生无常的道理，最后这一百多人全部皈依佛门。
　　期间，又有一天下午，夏威夷南部的一个大城市火山暴发，许多著名的地质专家都对此束手无措，有信士打电话到法王住处请作加持。法王放下电话对身边的人说："一千多年前，藏地的黑波日山起大火时，降魔金刚依靠W变息灭了那场火灾。我现在也有一个降魔金刚化身的假名。愿能息灭这场大火吧，"说完拿出金刚橛，口诵密咒。没有多久接到了火灾停息的电话。后来怒鲁鲁忿城市的地质专家们特意赶来拜见法王，以表达感谢。他们发自内心地称赞道："藏传佛教的威力及您的加持力真是不可思议啊。"此事在当地新闻有专题报道。
　　在该地的内穹寺院为该寺所有的人及其他的信众传金刚橛灌顶。
　　莅临美国
　　七、八月的美国，也正值盛暑时节，人们被内外的燥热侵袭着，法王如意宝的到来，恰似金风送爽，给这里的人们带来了无比清凉。
　　在景色秀美的夏威夷度过了愉快的几天后，乘机抵达旧金山，稍作歇息，便赴往科罗拉洲的瓦吉达佛教中心。
　　瓦吉达佛教中心是享有盛誉的宗巴仁波切一手创立的，座落在科罗拉多洲境域内，当时声振世界，誉塞天下，据说曾经美国近五分之一的公民加入本中心，其声势之浩大不能不令人叹为观止。如今在美洲、奥洲等地设有一百三十多所分中心，并在多处建有修行院。是美国最大的佛教中心。
　　法王一行抵至刻中心，受到了热情隆重的欢迎和款待。在此举行了传法灌顶活动。该中心还特意举办了一次国际性的盛大法会。与会者是来自十几个国家的大德、僧人，信徒，人数极多。在肃穆庄严的大厅里，法王如意宝精神饱满地坐在高高的法座着，在场所有的人都以景仰的目光注视着座上的尊者。法王声情并茂地演讲了释迦牟尼佛教法永恒不变的真谛。在场的听众被他那浑厚有力的法音吸引住了，听得入了神，全然沉浸在法喜充满的氛围中。骤然，暴发出热烈的掌声。随后，来到了本地的曼则德达修行大中心，这里常住修行者有六百多人，他们一致祈请法王传授窍诀。于是为专修加行六年的修行者传授了无上大圆满精华《大鹏展翅》《文殊大圆满》等深法，许多人通过这一窍诀性的深传，完全证悟了法实相，有一些人虽未彻底了悟，却也对大圆满有不共的定解以及殊胜的觉受。他们情不自禁对法王至善至美的真修实证生起了猛烈信心。有一次法王高兴地说："美国很多人对密法和上师的信心极为了强烈，所以证悟大圆满并不困难。
　　尔后，又前往俄根洲，在玛尔巴佛教大学，为四百多名师生讲授了佛教源远流长的历史以及藏传、南传、北传佛教殊途同归的意趣和差别。博得了全体师生的一致赞誉。其后，又访问了噶玛朗佛教研究中心及噶举派的吉祥寺，并为他们赐授了《金刚橛》灌顶及噶举派的教言。
　　在阿底智慧中心，举行了十几天的隆重法会。期间的一天，法王与随同人员一起参加了俄根州的一所动物园，在那里人们喜笑玩乐法王念佛号加持并且说："被关在笼子里的这些旁生如同禁在监狱中一样，实在可怜。人们以动物取乐嬉戏，经过精心培驯的各种动物为游人们表演着精彩的节目，各显技能。一只可爱乖巧动作敏捷的海豚正在池中与人比赛，姿态十分优美，泳技非常高超，时浮时沉，时尔挺立在水面上，时尔潜伏在池底，那些游泳的人只能甘拜下风，不断赢得游人的呵彩声，法王却略有感伤地说："人们将这些旁生作为嬉乐的对境，实际上，如果不能明晓取舍道理，只是为了饮食而生存，那么人和动物没有任何差别了。因此，获得人身应当弃恶行善，修持正法，这样才使人生过得有意义。"
　　法会进行到最后一天，气氛达到了最高潮，来自美国十几个州的佛教人士及社会高极知识分子数千人，人们列队恭迎法王，之后鱼贯而入，大厅里座无虚席，场面颇为壮观。大德们供上珍贵的蔓茶罗，五部空行母身著盛装、头带五佛冠，手捧供品，祈请法王如意宝长久住世。法王为信徒恩赐了《金刚橛》《杰珍大圆满》以及长寿灌顶等，并用现代科学阐述了佛教理论中的奥妙，使那些知识界人士大开眼界，对佛教有了正确的认识。同时还参迦了美国国庆燃灯法会。
　　此外，法王一行应邀来到江德寺院，扎西朗寺院，为喜哲仁波切及其眷属赐与灌顶、窍诀，并在嘉哲仁波切的陪同下参拜了此寺的一尊金刚萨垛佛像，这尊玉石塑造的佛像，精美别致，栩栩如生，令人肃然起敬，真是巧夺天工。是当今美国最大的一座金刚萨垛佛像。四周环境幽雅、可人，旖旎的风景给庄严的金刚萨垛佛像更增添了一分神韵……
　　在佛旦大殿里，基都教、伊斯兰教等其他宗教的教主前来会晤拜访法王，法王讲述了佛教的起源，并说："信仰宗教是值得赞叹的，无论哪一宗教，都有其值得颂扬的一面所以各种宗教之间应相互学习，才互相团结，互相了解……"所有教主教频频点头。随后又在此为佛教徒传了四加行，法音在这座城市的上空回荡着……。
　　在华盛顿和纽约
　　法王一行在人们眷眷难舍的目光中离开了俄根州，飞抵美国首都--华盛顿。在这里举行了一次规模盛大，别开生面的国际性佛教和平法会，参加此次盛会的人有从米日拉州，北美洲等专程赶来的以及首都政府官员及社会各界的上层人物，还有以藏传佛教为主各大宗教人士。当法王如意宝步入富丽堂皇的大厅中时，所有人不约而同起立，并以雷鸣般的掌声欢迎法王的光临。法王登上妙高的法座，慈眸含笑怀视会场，并向与会者挥手致意，待大家都落座后，主持人作了简短的开幕辞，法王便开始发表演讲，主要围绕爱心与和平的主题。法王说："佛教对人类所起到的作用是无法衡量的，无论是何等阶层的人都不能忽略其宝贵的价值。而佛教中最为注重强调的即是爱心、仁慈，当然，佛教中所讲的爱心并不是一般人所理解的狭隘范围中的爱心，而是真正具有无私利他的慈悲之心，如果每个人都能够将自己善良，仁慈的心升华到真正无私的奉献，那么人类社会将弃满和平友爱的气氛：否则精神世界将成为一片贫瘠的荒漠……"这番慷慨陈词的演讲句句都振动着在场每个人的心，人们心潮激荡，只能以热烈的掌声表达他们的共鸣。这一演讲反响极为强烈，几乎轰动了整个首都，世界日报、华人新闻等新闻媒体争先恐后刊载报道大陆西藏佛教领袖晋美彭措法王在首都发表生动演讲这一实况。成了华盛顿当时的一大热门话题。
　　随后，应邀来到了贝诺法王亲自认定的美国女活佛--阿贡拉母的白玉普贤寺，为美国首都最大的僧团传戒，宣讲持戒的功德，在该寺的大殿里，传授《金刚橛》灌顶以及大圆满法要，由于来自各地的信众星罗云布，大殿里实在难以容下，致使一部分人只好通过闭路电视接受灌顶聆听教言。完毕之后，法王又为寺院所建的佛堂和藏传式的佛塔开光。
　　紧接着，法王一行在美国副总统格尔预先安排下参观了白宫。格尔给法王的信中写道：
　　十分感谢您(中间转信者)通知我晋美彭措法王来访美国这一消息，收到您的来函我非常高兴。
　　不巧的是，期间我不在华盛顿，7月30日和31日将赴特尼斯参加一次有关家庭政策的会议，以致不能亲自拜见法王，对此我深感遗憾，关于参加白宫事宜，我已安排我的工作人员办理。希望你随意与我联系，我将尽已所能予以协助。
　　再次感谢您的来信。请代我问侯法王。
　　诚挚的愿望！
　　戈尔致。
　　后依次参观了美国历届总统纪念堂及人类首次登月球乘坐的阿波罗号宇宙飞船和美航天航空的历史展览。在第二次世界大战中阵亡的美国将士的幕碑前，法王为他们举行了超度仪式。
　　在华盛顿期间，一日晚上法王以梦幻变回到学院当时学院正流行一种严重传染病，法王去了许多僧房，僧人们的谈话听得一清二楚，第二天，法王对身旁的弟子说：我昨晚 我们应当念经加持。"后来回学院证实当时的确正在
　　翌日，乘机抵至美国第二大城市--纽约。在莲师中心和佛恩寺及宗巴法会等处进行数日的灌顶传法活动，在宗巴法会中心，法王传授了《时轮金刚》灌顶则时，宣讲了香巴拉刹士的功德。在场的数千信众生起无比信心，最后全体信徒唱颂时轮金刚歌欢送法王，歌声回响在大厅里：……。在此之后的两天里，受联合国副秘书长莫日斯章的委托，不丹驻联合国大使陪同法王一行参观了联大会场和国际基金会会场，在联大会场中，法王为世界和平作祈祷。又来到了纽约世界贸易中心大厦，此大厦共有一百一十一层，雄伟壮观、高耸入云。到达顶层，法王俯首垂视整个纽约城市的全貌，尽览无余。
　　在美国纽约，野蛮的黑人们可算是一大社会性问题，他们秉性恶劣，经常制造事件，扰乱治安，政府当局对此十分挠头。法王以其非凡的智慧善巧方便和神奇的威德力使许多刚强难化的黑人恭礼其足，皈依佛门。真是不可思议。还与著名的科学家、文学家等在一起畅谈佛法与科学息息相关……等问题。此外，举行了一次记者招待会，会上法王神态自若地回答每一位记者的提问，解开了他们心中的疑团，每一位新闻记者都得到了满意的答案。谈到有关政治方治问题时，法王说："我如今以修行为主，我不参与政治，只是关注弘法利生。"
　　通过政府批付在纽约创立了宗教活动中心--纽约喇荣显密中心。这是在国外所建立的第一处最大的佛教联络中心。对此，纽约世界报，纽约新闻周刊等头版头条以醒目的标题刊登了这一要闻。圆满了历时七天的纽约访问后，法王一行来到了波士顿，一日，这里发生一始无前例的暴风，……在美国藏学研究中心，讲授了有关藏传佛教的起源、发展、特色等。也受到了大家的称赞。无论到达任何一个国家面对任何一个民族的听众都以其深广的智慧使那里的人受到莫大的启迪。无论是讲深奥的佛法还是一般世间道理甚至开玩笑也令人们受益非浅。正如萨迦智达说："国王本境受恭敬，智者异乡亦受敬。"
　　加拿大之旅
　　时间老人总是爱捉弄人，正当美国的信徒学浸在法乐之中的时候，她向人们宣布：法王离开美国的时刻已到，人们怀着惆怅的心情，不得不接受这一残酷的事实，法王慈爱地注视着带着眷恋W昔别之情前来送行的信众，安慰他们说："聚集必散这是不变的自然规律，希望你们能好好行持正法……"
　　一方忧来一方喜，在加拿大夏日亲城市的机场上，人们却怀着满怀喜悦之情仰望空中，翘首企盼西藏的佛教领袖的降临。法王所乘的航班徐徐落到地面，信众们一片欢呼……以西方人至高无上的礼节恭迎当代宁玛派教主。
　　第二天上午，天朗气清，法王一行游览了被誉为加拿大风光之最的夏亲风景区，这里水天一色，波光粼粼，一群群海鸥轻盈略浮海面，点水即飞，丹顶鹤在海边互吐情愫，远处的山峦依衡朦胧，周围的景物也衬托得恰到好处，颇有点"海市蜃楼"的韵味。或令人心荡神怡，或让人游目骋怀，一般的风景名胜倒可以用山水秀美，风景如画等来形容，可是此处无如何摘句择词来描述它的美，却总觉得难以淋漓尽致表现出它那独特的丰韵。法王观常着这里的美丽风光也不由得赞叹道："此地真是名不虚传，我所到之处恐怕这里算是最美不过的了。使人感到十分惬意。"
　　下午，法王在海滨的优雅住室里，接见了五十多位新闻记者，亲切地与他们座谈。一位记者首当其冲地问："您此次从遥遥的亚洲大陆雪域不远万里来到西方，主要意图是什么呢？"法王回答说："将和平、安宁带给所有的众生。"他又进一步，如何才能将和定安宁带给所有的众生呢"。法王谦和地说："这当然不是我一个人所能办到的了，而依靠每一个人的力量，无论是佛教徒还是非佛教徒，最重要的是要有一颗善良，仁慈的心，大到整个世界的和平，小到一个家庭，乃至人与人之间的和睦，无不需要从仁慈，友爱出发。每一个国家不是都提唱两个文明一起进步吗。所谓的精神文明基础也是善心吧"又有一位记者略有紧张地问："您在遇到不幸的时候，如何面对呢？"法王不加思索地答道："我一心一意祈祷三宝。"法王与提问者问答的同时，其余的人，有的目不转睛地盯着法王的脸，似科想从他的面部表情中观察出他的与众不同之处；有的若有所思，静坐一旁冥想着他那耐人寻味的话语；有的则对准镜头急按相机快门，生怕错过难得的一瞬间。法王以他那特有的气质吸引着每个人的注意力，并以语言的加持力扣动每个人的心弦，使房间里洋溢着祥和的气氛。一位新闻记者《新闻时报》报道上中如实地道出他的心声："他给人一种极为自在的感觉，尽管他并非回答所有撮问者的问题，奇怪的是他使每个人都感到快乐、温馨，他虽然没有丝毫高高在上的言行，而是异常平和谦逊，可是这更显出他的尊贵。这位佛教领袖磊落不凡的浩然之气远远超过了高谈阔论具有声望的国家元首的魅力。只有这样的大圣者才能真正给一切有情带来和平、幸福。"
　　次日，法王离开了夏日亲城市，飞抵海利费克斯，受到了该市市长为主社会各界佛教团体、寺院的热情接待。海利费克斯与大陆的时间正好相差12小时，那里中午12：00时，大陆风好午夜0点。法王对的弟子们说：天文学领域中讲的地球运行理论也符合《俱舍》《时轮金刚》中所说的……它们在究竟意义上讲无有差别"。在这里举行了数千人参加的灌顶传法活动面对着数以千计的虔诚信徒，法王意味深长地说："我们无论是作任何事情，学习共同文化也好笃信教也好，必须经过再三观察。一天中的饮食也要进行观察，何况是一生中生死攸关修行的的大事呢？我认为所有学问中，佛教最好，在所有学问中佛教是否堪称首屈一指、有智慧的人自然会有定论。我从6.7岁到60岁之间一直专研实修佛法，深深地感到佛最教究竟：它的宗旨是，诸恶莫作，诸善奉行，所以应当认真修持今生来世的唯一依靠处--佛法。"
　　在加拿大最大的佛教中心--达马朗传授文殊大圆满灌顶时，来自各地的有缘信众不胜枚举，规模颇为隆重，场面也颇为宏大，足可以容讷上万人的大帐篷里挤得满满的。法王将深奥的大圆满道理以简明易懂的语方概括成精华窍诀形式为信士传讲。完毕后，该中心的所有成员献上悦耳动听的时轮金刚赞歌并以自编自导自演的时轮金刚节目作为供养，表演得十分生动逼真，仿佛真地再现了时轮金刚军队降临人间消灭外道的情景。法王也露出会心的笑容。
　　飞抵欧洲
　　加拿大之行已告圆满，接下来所要到的地方就是在地球另一个板块上了的欧洲了。
　　法王一行离开海利费克斯，飞越气势磅礴的大西洋，直抵世界十大名城之一的法国巴黎。法王此番来到，是受法国索加仁波切(《西藏生死书》的作者)的盛情邀请。
　　巴黎的格调独具特色，整个城市古朴典雅，令人有种耳目一新之感，建筑物也是别具一格，尤其是举世闻名的慈善机构--巴黎圣母院，给这座城市蒙上有一种神秘感。巴黎享有艺术之城的美称。的确，这里似乎到处都散发着浓郁的艺术气息，当然也就成了世界文人，艺术家们青睐的目标了。
　　在短短的日子里，法王参观了著名的铁塔，博特馆等名胜，并且访问了该城市的寺院，佛教团体等，同时会晤了高层社会官员也接见了许多拜谒者，给信徒们回以相应的教言，使他们心满意足，他深刻的开示令社会各界人士对佛教产生了信心许多人皈依佛门。
　　次后，便乘机到达蒙比利亚的列绕寺，这里实在是一个修行的好地方，而且此寺的修行气氛十分浓，远处看，修行的小帐篷星星点点，错落有致地排列着。从善男信女们言行举止中就可明显地推知他们内心是多么调柔，更为可贵的是他们每一位都对上师恭恭敬敬，以此可窥见他们对上师有何等的信心。索加仁波切与眷属以最隆重，最盛大的仪式迎接法王如意宝一行的光临。见到谦逊的索加仁波切和见到这些彬彬有礼的信徒、修行人，法王十分高兴。
　　第二天就开始灌顶传法，本寺的信众以及从荷兰，此等许多国家慕名而来的信士集聚在主殿里，偌大的殿堂中满满荡荡，人们井然有序地静坐在自己的位置上，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑，他们都为自己能够有幸亲睹西藏佛教领袖、宁玛教主法王如意宝的尊颜，聆听他的教授，蒙受他的垂念加持而深感荣幸。每一位信徒都仰视着宝座上的法王，以目光表达内心的敬意和虔诚。他们悦耳的曲调呤唱起祈祷文……声音悠扬委婉，十分动听。法王心情极佳，赐予甚深灌顶后，欢喜地说："看到你们这里有这样浓厚的修行气氛，感到十分欣慰，这在当今时代实属难得，尤其是在西欧发达的国家里，由于物质生活十分优越，人们很容易产生惰性，浑浑噩噩地虚度人生，我们以前世的善业力获得人身，以福德力幸遇佛法，在心生欢喜的同时必须思考人的一生只是短暂的一瞬间，稍纵即逝，谁也不能肯定&自己还有多长的寿命，明天不死的把握都没有，因此，应当倍加精进修学正法"开示了人生难得、寿命无常的道理。接着又讲……"
　　在此的十三天时间里，法王连续传法、灌顶，同时有四种不同语言现场通道播翻译，使所有的听受者当下就能明晓法王的教言。使每个人心中都充满了喜悦之情。期间，法王也以自己的体悟为大圆满根基的修行都恩授了殊胜窍诀，令许多人澈悟了大圆满。法王说："证悟大圆满很容易，但稳固增上证悟却很困难，必须有持之以恒锲而不舍的毅力。对传承上师生起不共的信心……"他们都诚恳地说："我们听受过达赖喇嘛，顶果钦哲仁波切，贝诺法王等数多大德的教言、开示，感到他们的确很了不起。从意传加持方面来说，法王如意宝真地无以比拟。"
　　在即将离开此地时，许多弟子纷纷前来祈请法王留在这里弘法利生，他们情真意切地说："在西欧，不仅有高科技的医学可以保健、治疗您的疾病，而且环境幽雅，生活也是上等的。最主要的是，在这里可以自由自在地举行佛事活动，不会受到任何限制。这对您的事业必将大有助益……"听到这番话，法王爽朗地笑了，开玩笑地说："你们是不是想让我抛弃殷殷期盼着我的数千僧众眷属和故土雪域，舍弃东方的众生……。"
　　一天在蒙毕利亚山巅，与法国四众弟子为即将在此建立的寺宗举行奠基仪式，祈愿佛法兴盛，众生得乐……法王朝着亚洲的方向动情地说："尊敬的护法神，请您们准备一下，启程前来迎接我吧，不久，我就要返回佛国--藏地雪域了。香港白玉中心传普巴金刚，台湾中密藏院传授，经深圳飞抵成都。在文修法及灌顶在台北西路演艺厅也举传法活动。
　　之后又依次在荷兰国的宗巴法会，英国的宁玛中心，佛教团体举行盛大的传法灌顶活动。每到一处都受到了最高的礼遇，唯恐语句繁杂，沉冗拖沓，故不赘述。至此，法王一行圆满结束了长达三个月的环球弘法旋程。
　　飞抵到成都双流机场，汉地各地弟子汇集，人流如海，热闹非凡。据说该机场自建成以来最为……
　　总之，法王如意宝无论到哪里哪一个国，都给那里的有情带来了吉祥、安宁、和平、法乐。他老人家以春风风人以夏雨雨人，谆谆善诱，接引了无数的有情趋入正法，将佛法的甘露遍洒整个南瞻部洲。
　　病中蒙受胜加持
　　一九九五年，由于内、外、密的种种因缘，法王示现重疾，这无形中给朗朗晴空的喇荣山谷罩上了一层薄雾，也牵动着每一位弟子的心，
　　时令步入深秋，法王病情日渐严重，决定前往成都医病，法王的离开给碧云天、黄草地的萧瑟秋景又平添几许悲凉，众弟子个个黯然神伤，默默无语、目光凝重、饱含热泪。心中不住地祈祷上师早日康复。
　　在成都国际大都会，全国著名的专家教授经过多方诊疗，却丝毫不见病情有所好转。众弟子心急如焚，万分焦虑，也深深知道上师是获得生死自在的大圣者，此番示现病危定有内、外的密意，并非仅仅依靠现代医学技术就能疗愈的。弟子们纷纷前来祈祷，并且以念经、发愿放生等方式祈请上师常久住世，可是，法王一直沉默不语。
　　一日晚上，法王在光明觉受的显现中，阿底峡尊者、仲顿巴尊者、麦彭仁波切、罗珠上师一同出现在面前。阿底峡前者缄默不言，慈眸凝视、仲敦巴尊者和颜悦色地说："我们此番来到这里主要是因为阿底峡尊者倍加垂念您，不久以后的三月十日，汹涌澎湃的大海波浪就会中断，善男子，您明白这其中的含义吗？(意为上师的病会完全康复)"说完二位大尊者就消失于明空无别的法界中了。麦彭仁波切威严而坐，以极为忿怒的形相猛厉祈祷莲花生大士，遣除迷乱分别所现的一切邪魔、鬼神，随后住于清净坛城中祝愿法王以禁行的行为胜伏一切违缘，排除一切障碍，弘法利生事业究竟圆满。之后化光而去。
　　罗珠上师面带微笑地说："希有善男子，您应当安住于一切轮涅皆为大圆满的境界中，出定后，修持自他相换菩提心，如是一切显现都会变为顺缘，安乐的明日也会从心中升起。……"又讲了其它一些教言，随后也融入了光明之中。
　　新春佳节之际，诸多大德从各地专程来蓉献上价值连城的供品殷重祈请法王如意宝长久住世，常转法轮，众弟子更是百般祈祷。法王表情学重地说："虽然我可以接受您们的请求，可是我对这个五浊横溢的娑婆世界已生起了强烈的厌离心。对自己的衰朽身体也生起厌烦心，因此我不想再留住于世了。
　　之后的一天夜里，在梦与光明无二的净现中，法王来到了一个庄严悦意的刹土中，五部空行步履轻盈款款前来迎接，并以婉转动听的金刚歌唱道："您于世间利众备辛苦，我等五部空行母诸众，今朝前来迎请大尊者，您应欣然畅游极乐刹。"法王也以歌回应："汝等虽无丝毫贪欲心，然却示现贪欲之姿态，仅以忆念亦令生大乐，如是殊胜尊前我顶礼。"这样见礼后，众空行母将法王带到一个清净的刹土，中央放有一个珍宝严饰的妙高法座，上面却空无一人。在那里麦彭仁波切担任管家，明朗伏藏大师作、维那师、智悲光尊者俨然是事业金刚阿阇黎的形相。见到麦彭仁波切，心中欢喜异常，靠近其前顶礼祈求道："诸佛幻化身相，无等大恩上师：我在业力之地南瞻部洲，对浊世的邪行众生生起强烈的厌离心，并且对自己腐朽不堪的身体也生起深深的厌烦之心，我不愿再继续住在娑婆世界中了，要到清净刹土中，以清净菩萨的清净行为度化无量众生，请您开许。"麦彭仁波切略有不悦地说："我的心子，难道你不知道佛法即将隐没了吗？难道您忍心舍弃您的金刚弟子吗？难道您忘记了三界轮回中有情的痛苦吗？如同天鹅喜爱莲花海一样到地狱中度化众生也甘心情愿的誓愿难道您遗忘了吗？五浊泛滥的娑婆世界其实是清净刹土，你的这个肉身实际上也是金刚不坏身，所以您不要生起这样的恶分别念。"听了这一番话，法王面露愧色地说："您老人家生生世世慈悲摄受、呵护我，尽管我很早就已发了殊胜菩提心，却还贪执自利，真是惭愧，虽然轮涅无二无别，我却贪执安乐的寂灭，真是惭愧。从现在起，为满足一切众生的愿望，不畏一切痛苦，我仍然愿意到南瞻部洲度化有情。"
　　麦彭仁波切笑容满面，脸似圆月，边笑边说："善男子，善哉！您以这么广大的发心仍须留在娑婆世界饶益有情，实在可嘉可赞，你心间的童子身瓶佛与了义我麦彭嘉措无二无别，您以善巧方便利益无边众生，弘法事业将更加澎勃兴盛，五浊越横行，光明大圆满越殊胜。这个法座是为您准备的，将来您在人间的利众事业圆满后偕眷属一同来此，坐此宝座，广转法轮，这法座非您莫属。"
　　法王又来到明朗大师前祈祷道："本来清净周遍觉性相，执相迷乱网中得解脱，证悟无变真谛实相义，祈祷遍知金刚持尊者。"在智悲光尊者足下献上祈祷文："遍知诸法于众大悲藏，无垢光尊意藏之化身，光明广褒虚空瑜伽士，无畏洲尊足下诚祈祷。"明郎大师领诵，智悲光尊者随之而吟："南无，如来藏遍诸众生，广发殊胜菩提心，此无非法器有情，具有十力诸圣尊，恒时亦大慈悲心，利益众生三宝尊，于真意幻之此刹，祈请如来及眷属，降临于此殊胜处。赐汝行者四灌顶，愿获共不共悉地。"也蒙受了他们的殊胜加持。
　　顷刻间，各种各样的供品自然显现，诸空行众轻歌漫舞，所有持明众在欢乐的气氛中享用会供品，五部空行恭送法王返回人间。正在这时，从梦中醒来了。
　　此后，法王的病情日趋好转，到了三月十日，已完全复原，返回学院。
　　此时的喇荣已冰消雪融，烟消雾散了，春光和煦，春风淡荡，草苗泛绿，鸟雀齐鸣，到处充满着春天的气息。众弟子很早就开始为迎接法王作准备。每个人的脸上都荡漾着难以抑制的笑容，身著红色僧衣的出家人排列路的两旁、远远望去，宛如两条长长的红色飘带顺着迂回曲折的山道一直延伸着。以最隆重的仪式恭迎上师的归来。
　　对此，法王特意作了《胜利道歌--天鼓妙音》并且为庆祝遣除一切违缘，战胜一切外魔，与全体弟众在欢乐的气氛中举行了数日的金刚娱乐活动。
　　东南亚的足迹
　　由于法王如意宝的宏愿浩志与众生的齐天洪福因缘合聚，珠连壁合，使得显密圆融的佛法在东南亚、欧美等国家为主，直至全世界广泛弘扬开来。继环球弘法之后，一九九五年，应新加坡，印尼等国众多佛教中心百般盛情邀请，一九九五年法王涉足东南亚国家。
　　首先，光临富饶的礼议之邦--新加坡。在格调高雅、金壁辉煌、宽敞亮丽的 大厅里，举行了盛况空前的金刚萨垛大法会，来自本国及其他国家的各宗派佛教徒及社会各界人士随踵而至，场面惊人，法王为成千上万的信众传授金刚萨垛四灌顶之后，紧接说："我们不能生起生圆次第乃至圣道的智慧，主要是由于从无始劫以来造了数之不尽的深重罪业，要想证悟真谛，获得妙智，必须要净除如山罪障的遮蔽，所以，进行忏悔必不可缺……。"
　　在大众佛学研究会，为大圆满不共同根基的信徒赐予殊胜的极密灌顶。并传授了一生中的窍诀宝藏《文殊静修大圆满--手中持佛》以及全知无垢光尊者所著三大解脱之一的《等性自解脱》，法王以简明扼要的语言将大圆满的精华密意和盘托出，在座的弟子们更是凝神专注，深怕漏掉一字一句，依靠上师不可思议的加持力以及弟子的猛烈信心。许多人出现了前所未有的殊胜验相、证相，他们满怀感激之情，兴奋地说："大恩上师法王如意宝，尽管您老人家曾在欧美传授过大圆满，可是此次可算是正在国外开创了大圆满实修的先例。我们一定不辜负您的殷切希望，将悉心毕力修持这百劫难遇的顶乘妙法，以回报您的深恩厚德。"听了他们这番真切的表白，法王也生起了极大的欢喜心。随后，又到菩提协会，光明山……寺和最大的居士林进行灌顶传法。
　　在新期间，法王一直坚持食素，并且劝诫弟子们说："佛在《楞严经》《涅槃经》经典中多次宣说了食肉过失等，如果能短期戒荤食素也有很大的功德。"
　　六月 日的卫赛节是新加坡全国性的盛大节日，这一天，举国上下佛教团体，信徒家中张灯结彩，高挂佛教旗帜，各处开展轰轰烈烈的佛教活动，人们欢天喜地，庆祝释迦牟尼佛的诞生日在这样隆重节日里，法王也参加浴佛仪式，并发表了感人肺腑的讲话，当讲到世尊的大慈大悲以及苦行等功德时，在场的人无不热泪莹莹，双手合十，生起无比信心和恭敬心。
　　次后，又光临了新加坡政府在卫赛节举办的最为壮观的总会，会上阿弥陀佛学校、文殊小学的学生们演出了佛教体裁的精彩节目。法王欣然地说；"作为国家政府，能够如此重视佛教，让少年儿童们从小就能受到佛法的良好熏陶，给他们提供学习、认识佛教的机会，使孩子们沐浴在慈悲、爱心的甘露中陶冶情操，开发智力，非常可贵，实在值得褒扬、借鉴，如果所有的国家都能够作到这一点，那么，下一代的人类社会将充满仁爱、和平。前途似锦啊！"
　　在此之后，又来到邻边国家马来西亚，在马六甲大城市，应噶玛噶举中心再三邀请法王莅临噶玛中心大厅，信众们早已恭侯在那里，一见到法王，人群中一片欢腾随即恢复肃静，个个以真挚、喜悦的目光注视着大尊者的金颜，以此表达他们内心的虔诚、恭敬。进行正式灌顶传法当中，法王由衷地说："我一生中一直认为佛教中最重要的是智慧、悲心和信心这三者。如果没有智慧，在如今科学技术飞速发展、外道极其猖獗的时代，对于层出不穷、错综复杂、名目繁多的外界事物很难明辨是非、如理取舍；倘若没有慈悲心，也就称不上是大乘种姓的佛教徒了；如若无有信心，那么，始终都不会证悟佛陀究竟的密意。所以，在我看来，所有的佛法完全可包括在智慧、慈悲、信心之中。这三者相辅相成、缺一不可，若不具备想成就，也只是黄梁美梦而已。……"
　　又为部分密法根器的弟子赐授了大圆满最深教言，每一位信士都称心如意，对法王感激不尽。
　　在离开马来西亚的这一天，望着难舍难分的信众法王慈祥地说："我已将佛法的甘露给予了你们，今后即使不能再次相见，你们只要好好修持正法，也就足已了。"人们听了这话，全都泪流雨下，一片哽咽之声，他们一边流泪一边恋恋不舍地向法王挥手。当年，法王在四川绵阳等地亲自参加了放生活动，在 河的小船上，他老人家双手捧着活蹦乱跳的鱼儿，一边念经一边俯身小心翼翼地放在水中，并且对身边的弟众们说："每个众生最珍惜的就是自己的生命，哪怕能够救护一个有情脱离命难也是功德无量。"
　　南方一行
　　为了广泛救度沉溺在轮回苦海中不知取舍唯以行恶苟活于世罪孽深重的有情，一九九七年，法王不顾高龄年迈法体染病，跨省越市，朝拜名山圣地，以种种方便饶益众生，足迹几乎遍布了中国的南方。
　　首先来到了四大名山之一，普贤菩萨的道场峨眉山连绵起伏，透迤跌宕的山峰气吞长虹，莽莽的森林屹然挺立，座落在其间大大小小四十多所寺院、佛学院，成了这座名山的最大庄严。
　　法王如意宝在峨眉山之巅千佛顶与云集于此和众弟子一同观赏普贤菩萨化现的五彩佛光，在这缤纷彩光的晖映下，为追随普贤菩萨的发愿共诵《普贤行愿品》也为众信士讲了许多殊胜教言，此处的各个寺院佛学院纷纷邀请法王转妙法轮，后到乐山举行放生活动。
　　此时的桂林，正值八月桂花香满城的大好时节，这里的信众们为迎接法王的到来忙得不亦乐乎。个个都按耐不住内心的兴奋喜悦之情，脸上也自然荡漾着幸福的笑容。法王如期驾到，众弟子雀跃欢腾将上师迎接到依山磅水的别墅中。在此期间，伴着随风飘散的桂花芳香，法王每天为前来拜见求法的善男信女传授了适合他们各自根基的相应当门，同时，也赏悦了桂林的奇山异水，在漓江的游船上，望着烟雾渺弥中隐约可见的形态炯异的山恋，法王陷入了沉思，不一会儿似乎从境界中出定低眉府瞰前方平静的江面顷刻被船顷刻被船溅起层层涟漪，感怀地说："在我的分别念中，我回忆起前世，自己曾为善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前恭聆了难得难遇的妙法。当时的桂林名为熏香城。"游览后，面对着桂林的弟子们法王风趣地说："以前只是听说'桂林山水甲天下'真是百闻不如一见，实在不愧此称……"
　　次后，又去了广西省的首府--南宁。在此，不仅令许多非佛教徒皈依佛门，踏上修行之路，为他们开示深刻的佛理，而且作子大量的放生。在著名的 河上将数千斤鱼类从死亡线上解救出来，使它们再度拥有生存的机会，法王一一念经加持愿这些可怜的旁生将来获得暇满人身，从而修持正法，趋向解脱，在船上智慧中顿然显现出藏汉历史上前所未有的《三戒同受仪轨》撰造成文字。此外，还放了一些庞大的乌龟、蛇等，使它们重新回到属于自己的那块天地中。
　　在此之后，便前往云南境内的鸡足山，对于多数佛弟子来说，恐怕对此圣地并不陌生吧，这里是释迦牟尼佛教法的传承者--大迦叶尊者遣体所在处。也是弥勒菩萨的住持道场。云南省佛协，鸡足山各大寺院住持等以汉地最隆重的仪式迎礼法王如意宝在鸡足山巅峰的金顶寺，阿育王所建的佛塔前，依靠种种缘起，法王恩授教言并明确授记说："此鸡足山圣地是弥勒菩萨的刹土被誉为小兜率天。尽管我是第一次亲身至此，但是，在梦中我却畅游过此地并幸见弥勒菩萨尊颜，在座的诸众宿缘深厚，你们中凡是净持戒律者将来必将成为弥勒佛的首座眷属，因此大家应生起欢喜心，谨慎持戒。"其后，在华首门闭关七天专修，瑞相纷呈，并且很奇妙地获得了迦叶尊者的法衣(石头)。法王淳淳教诲对弟子们说："此处加持力极大，迦叶尊者的遗体就在华首门之中，待弥勒佛出世时携眷属来此，打开这扇门，将迦叶尊者遗体置于掌中为眷众讲述持戒功德……"接着又说道："几千年以来，无著菩萨住在这里十二年闭关修行的山洞一直鲜为人知，始终未能被确认。此番我以等持力认定在华首门下方的金刚洞即是无著菩萨苦行的山洞。……当时，我为善财童子，与文殊菩萨以乞丐的形象长途跋涉前来看望无著菩萨，他专心勤修，身边只有一个土罐，所历经的苦行可想而知，善财童子我与文殊菩萨那时就一起发愿：生生世世形影不离共同弘法利生。"后以金刚歌唱道……随行弟子中，许多人也依不同意乐见到了种种加持的瑞相。
　　别了鸡足山，又依次去了广州、深圳、汕头，福州、温洲，于所到之处，摄受了许许多多皈依弟子，为虔诚的信徒赐授灌顶，加持。
　　然后，来到了浙江省杭州市，参观了灵隐寺的石像，在济公和尚的岩石床榻及留有手印的石壁前，法王高兴地赞叹说："济公和尚真可称上是密宗大瑜伽士，他以无取无舍的行为利益了无量众生。"游览西湖风光时，驻立在垂柳掩映的湖畔，眺望如镜般的湖面，法王说："上有天堂，下有苏杭的确名符其实，单单看这令人沉醉的西湖也可领略到杭州的秀美，真可与天境相媲美，但愿历代上师加持，将此湖变为放生的安乐池。"
　　在宁波的阿育王寺，佛舍利前与弟子共同发愿。尔后来到观音菩萨的刹土--普陀山，在新塑造的南海观音像前，为成千上万的弟子赐予佛法船票。最后，法王如意宝率领数不胜数的弟子们同上修行的航船，度过轮回大海，驶向解脱的彼岸。