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  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    　　佛说苦集圣谛和苦灭圣谛 　　洪汝诠 　　佛陀在舍卫国祗树给孤独园，拘留搜调牛聚落，王舍城迦兰陀竹园分别阐说四圣谛。即苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。四圣谛简称为苦谛，集谛，灭谛，道谛，或者简称为苦，集，灭，道。 　　佛说苦谛是从无常角度去阐说，在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”，“缘生法”的认识方法去论证。 　　佛陀在舍卫国...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    一切圣众皆证悟四圣谛 　　／ Ｍahinda 　　世尊曾经说过："若诸沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛不如实知，此苦灭圣谛不如实知，于此苦灭道迹圣谛不如实知，此非沙门之沙门，非婆罗门之婆罗门，彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，于此苦灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html

  • 苏美多比丘著：四圣谛（三）

    　　何谓苦灭圣谛？即净除、灭尽、抛、弃、舍、离此渴爱。 　　但此渴爱何以舍离、灭尽？若可爱、可喜生，即此当舍离、灭尽。如是苦灭圣谛 　　，为本所未闻法，吾心生眼、智、慧、觉、明。 　　如是苦灭圣谛应断而遍知……。此苦灭圣谛已断而遍知，为本所未闻法，吾心生 　　眼、智、慧、觉、明。（《相应部》 LVI, 11 ） 　　第三圣谛的三转是：「苦灭，应知苦灭，已知苦灭。」 　　佛法的目的完全在于增长反观的...

    苏美多比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    有言：“我当于苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛无间等已得，复得苦灭道迹圣谛”者，斯则善说。2　　然而，南传《相应部》p.335（〈谛相应〉之〈拘利村品〉）则明显的谈到四谛的顿见，如说：　　友等！我自世尊处，...：　　诸比丘！譬如作如是言：“我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层。”无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：“我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，...

    释有信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html

  • 涅槃论

    离贪是无余的灭。如是当知这里的语句的接续，依它的意义，则此等一切与涅槃是一同义语。依第一义说苦灭圣谛便是涅槃。因为到达了涅槃之时，则爱离而且灭，所以说涅槃为离贪与灭。因为到达了涅槃时则是爱的舍等，及于...如是略说苦灭圣谛。若广说者。则二爱、三爱，复有三爱、四爱、五爱、六爱，及一切不善法、一切有漏善法、一切结缚、随眠、随烦恼缠等，无余永断，弃舍变吐、尽离染灭，寂静隐没，皆名苦灭圣谛。……名苦灭圣谛，即此...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杂 因 诵（2）

    病，亦复如是。云何为四？谓如来苦圣谛如实知，苦集圣谛如实知，苦灭圣谛如实知，苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘！彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死、忧悲恼苦根本对治不如实知。如来、应、等正觉为大医王，...四方风吹，则随风去，向于一方。如是若沙门、婆罗门，于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，当知彼沙门、婆罗门，常观他面，常随他说；以不如实知故，闻彼所说，趣说而受，当知此人不宿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html

  • 重新认识佛教的智慧

    关系——苦灭圣谛及苦灭道迹圣谛，这样人生就有希望了。苦灭圣谛指出人是可以断除无明烦恼，并有证入清净的涅槃境界的可能，不过我们先要实践修行，去除妄执，这就是苦灭道迹圣谛了。 　　总之，佛陀在四圣谛法中先...存在的实况，妄要改变的话，便会作出很多非理性的错误的行为，妄想去主宰一切，最后唯有偿付错误行为旳代价——承受人生的各种痛苦。可见苦不在外，而是内在的，是主体自己构作出来的。佛陀将人生这些苦归纳为八种，...

    黎耀祖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255280036.html

  • 诸佛所说正要──四圣谛：《象迹喻经》

    苦灭圣谛）。当灭除了苦，灭除苦的方法，也同时确立了（苦灭道圣谛）。所以，与其说“四圣谛”是一种哲理，不如说它是一种方法：一种解决问题的方法。例如：一个容易动怒的人，如果能够觉察到自己经常容易动怒，感受到这是个困扰（苦圣谛），才可能去分析、观察动怒的原因（苦集圣谛），而灭除它（苦灭圣谛、苦灭道圣谛）。能够从观察问题的现象，而分析出造成问题的原因，这就是所谓的“观”了，这也是为什么佛陀会说：“舍梨子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472053546.html

  • 论“四谛”的“灭苦”方法论

    “正念”、“正定”作为灭苦的修持要领。 　　在鹿野苑的初次弘法中，佛陀尝告诉五比丘：“苦圣谛当知，苦集圣谛当断，苦灭圣谛当证，苦灭道迹圣谛...思惟，时生眼智明觉。 　　复次，苦圣谛智，（已知）当复知本所未闻法，当正思惟，时生眼智明觉。苦集圣谛，已知当断，本所未曾闻法，当正思惟，时生眼智明觉。复次，苦集灭，此苦灭圣谛，已知当知作证，本所未闻法...

    吕凯文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247499.html

  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    这里是约境来辨，如所说的相，不舍离，真实，决定，谓世、出世二种因果必无虚妄不可差失。此四种真理即是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。其上总要加一个苦字的原因是，苦集灭道四个都是与苦有关。起惑造业...名妄觉念，或名趣入，或名决定，或名网，或名戏论，或名随行，或名颠倒根。苦灭圣谛，此娑婆世界中，或名无诤，或名离尘，或名寂静，或名无相，或名无没，或名无自性，或名无障碍，或名灭，或名体真实，或名住自性。...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

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