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玛欣德尊者答:顶礼尊者,请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭,但又讲轮回,那佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别?我无法搞清佛法中讲的三世轮回,是否是业的轮回?无我的情况下,谁在轮回?

       

发布时间:2011年08月26日
来源:   作者:玛欣德尊者
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问:顶礼尊者,请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭,但又讲轮回,那佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别?我无法搞清佛法中讲的三世轮回,是否是业的轮回?无我的情况下,谁在轮回? 

 

玛欣德尊者答:这个问题其实很多的书里面都有回玛欣德尊者答,在《佛陀与佛法》那里面有回玛欣德尊者答,大陆版称为《觉悟之路》,在《佛陀的启示》那本书里面也有回玛欣德尊者答。因为佛陀讲的是无我,“灵魂”是指有个恒常的心或神识,或者类似有一个实体存在,那我们说到的无我,是指刹那刹那的生灭,如果一定要说有个灵魂才有轮回,才有三世的话,就好像远远看一条瀑布,我们远远的看着像是一条白布,是不是?但是当我们近看的时候,实它是由很多的水珠、水点所组成,远看好像它是恒常的,永远都那么的流,但我们一走近看就是刹那刹那无常,如果我们执着这刹那刹那的水珠是一条白布,或者说是有恒常的水,可以吗?无我的道理和“灵魂”的道理是两回事,是这样的。那些外道,好像古代的婆罗门,我看到有张画,就是讲印度教的画,他们比喻灵魂是永恒的,我或者心是永恒的,身体就好像屋子一样,住了一间又再迁到另外一间,屋子坏了又再换一间,身体又好像衣服样,衣服穿坏了又丢掉,又穿另外一件新的,这是外道印度教的比喻。但是佛陀曾经说过一句话,他说一个人的身体哪怕还可以住上50年、60年、70年、80年,乃至一百年,一百多年,但是心是刹那刹那生灭的,佛陀说:我不见有任何一法的生灭,比心更加快的,没有看到任何一法比心更无常。所以如果认为刹那刹那生灭的心是灵魂,说不过去。不过它们之间是以业来贯串的,只是这样而已。但是我们不能执着于有个实体的、有个恒的从这里到那里的实在的东西。  

 

 

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