玛欣德尊者答：我有二个玛欣德尊者答题．第一个是我们修到什么时候可以修观？第二个玛欣德尊者答题是我们修到什么时候可以保证下一生可以继续修行？

问：我有二个问题．第一个是我们修到什么时候可以修观？第二个问题是我们修到什么时候可以保证下一生可以继续修行？

玛欣德尊者答：我们要知道修观有个次第，从刚开始入手去修观，到最后证果有十六个次第、阶段，我们叫做十六观智。分别是．名色辨别智（Nāmarūpa-pariccheda-ñāna）；缘摄受智（paccaya-pariggaha- ñāna）；思惟智（sammasana- ñā 生灭随观智（udayabbaya- ñāna）；灭随观智（bhavga- ñāna）；过患随观智（ādīnava- ñāna）；厌离随观智（nibbidā- ñāna）；欲解脱智（muñcitukamyatā- ñāna）；审察随观智（patisañkhā- ñāna）；怖畏现起智（bhaya- ñāna）； 行舍智（sañkhārupekkhā- ñāna）；随顺智（anuloma- ñāna）；种姓智（gotrabhu- ñāna）；道智（magga- ñāna）；果智（phala- ñāna）；省察智（paccavekkhana- ñāna）．这一共有十六个。其中从名色辨别智到随顺智，这十二个是世间智。道智和果智是属于出世间智或者出世间慧。从道智生起那一刹那，道本身断烦，道智一灭去后立刻就生起果智，从那个时候开始，我们就说他就是证得了某某果。在道智之前有一个叫种姓智，这里种姓智就是一个转折点，之前是属于凡夫。然后由于种姓智生起，就从凡夫的种姓转成圣者的种姓，种姓智一灭去，道智就生起，道智一灭去，果智就生起。所以从种姓智到一刹那开始．我们就称为圣者，永远不再是凡夫。必须得经过这个阶段．每个阶段它都有很清晰的修行方法。 
 
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