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  • 修止和修观的差别

    修止和修观的差别　　所谓的修止，是你的心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。 　　什么是修观呢？就是一个境界来的时候，你的心念随着所在境界以所修的观法去观察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的真相，这就是修观。 　　所以，当你在修行任何法门时，如果碰到各种境界来，你都不理它，一直保持静静不动，这种修法就属于修定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383960731.html

  • 持戒不严谨无法正确修观

    持戒不严谨无法正确修观 摘自：阿姜查的禅修世界 定 现在，有许多人在教导修观与其它许多禅修技巧，我会这么说：「修观并不容易。」我们不可能一掷中的。若持戒不严谨，将无法顺利进行修观，你得自己去发现。戒与律是必要的，因为若身、口、意的行为不清净，我们的脚跟就无法站稳。无戒的禅定，就如试图跳过解脱道的基础，小心摔死！ 同样地，你偶尔会听到别人说：「你无须修止，跳过它，直接修观。」喜欢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125576675.html

  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    《清净道论》的修观次第与顿现观　　释开印　　福严佛学院教师　　提要　　南传佛教是分别说部中赤铜鍱系的大寺派，公元五世纪觉音编纂的《清净道论》，迄今仍为南传佛教中极代表性的一部禅修指导手册大全。　　此...存有不同看法，甚至各自诩为正统或自以为佛说的，也似乎普遍。　　文以《清净道论》的修观次第为主，也横面处理几项引生问题，例如刹那定的使用，以灭为所缘，出定而观，过未与外观等究竟是推论抑或是现证等，还有，...

    释开印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html

  • 修观入定　亲睹圣境（唐善道）

    　　唐朝释善道，临缁（今属山东省）人。一次翻阅大藏经，随手抽出一卷，正是《观无量寿佛经》，从此便专心念佛，修十六观法。后来前往庐山，瞻礼慧远大师遗迹，内心十分仰慕。后隐居终南山，修般舟三昧数年，...

    郭涵斋原编

    |忏悔|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22003918881.html

  • 金刚禅定的修止与修观，以及“止观双运”

    佛法的学修，方法虽各异，但路径可归为两条：　　第一、从修止上入手，得“心一境性”与“轻安”（三摩地），在此基础上修观，了明真义，证得空性，止观双运，得以成就。　　第二、从修观上入手，通达无我正见，由...用以上方法皆不能平息，就可以采取暂停修止，专修对治的方法。针对散乱、掉举产生的境相，而修观加以对治，并辅以加行：　　针对多贪欲的障碍，可修不净观，观自他身体污秽不净，不值得贪念，人生无常，以“苦集灭道”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644204.html

  • 修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别

    　　修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别 　　所谓的修止，是你的心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。 　　什么是修观呢？就是一个境界来的时候，你的心念随着所在境界以所修的观法去观察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的真相，这就是修观。 　　所以，当你在修行任何法门时，如果碰到各种境界来，你都不理它...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282157.html

  • 理净法师答：明白了外镜是心的显现，下一课做什么？

    心所现时，就要依此而修观，体悟“万法唯识所现”的真理。只有理论上的明白不能解脱生死，要从自性上去修观、体悟到这一真理时才能放下一切。“修观”的方法很多，...

    理净法师

    佛教问答|理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17034282559.html

  • 赵朴初答：听说参禅打坐可以健康身体，却病延年，是这样的吗？

    　　赵朴初答：佛教在修习禅定的过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用的，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观(包括各宗的修观)，是为的制心一处，参究真理，以期显发智慧，彻见法性，此即所谓明心见性，解脱自在。至于静坐气功，只是修禅的形式或基础，却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07305610852.html

  • 范古农答：大乘起信论云：唯除坐时专念于止，余四威仪中皆应止观俱行。不知坐时亦许专修观否。又中论所谈八不妙理，论者或称为八不禅。然则修中道正观，亦可称修禅。如是则禅之一字，不专属于止耶。云何论言坐禅时专...

    准备功夫也。因坐易定，故非不可修观。...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07184712772.html

  • 一声佛号止观双运－－智渝法师

    一声佛号止观双运－－智渝法师 今天和大家讲，念佛是圆顿止观。 止观，佛法在各种修行法门皆用止观。有人误会，止观属于天台，不是的！佛法不外止观。修止，是成就定的方便；修观，是成就慧的方便。定慧...止观。所谓不善不生，是止诸恶；善法不灭，是修诸善。 　　 如果念佛知道修止观，对你有很大好处。心中生烦恼的时候，马上知道念佛，就是修观；念佛，烦恼就下去，就是修正。所以，一声佛号是止观双运。 　　...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425383889.html
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