悦耳月园：走进佛林净寺，感受出家女众的风采

　　如果不是弘愿寺的缘故，同样位于安徽省宣城市的佛林净寺，恐怕没有人知道还有一个念佛女众道场。

　　因一个偶然的机缘，在一个闷热的子夜，我来到了佛林净寺。潦潦洗漱后我便睡下了。

　　第二天一大早，我就被一阵喧哗和吵闹声惊醒，恨不得用火柴棍把两个沉重的眼皮撑起来，走出寮房一打听才知道，原来今天是阴历五月十五，附近村庄的农村妇女逢初一、十五都要到寺院来烧香拜佛、上殿念佛。

　　中午过堂后，香客信众们走了，寺院回复了宁静，我也赶紧躺下休息。直到第二天上完早课后，我才开始认真端详打量这座古朴简陋甚至颇有些寒酸的寺院，细细品味佛林寺与众不同的韵致和风采。

道场：恬静 纯朴

　　与弘愿寺颇具现代化一流的设施相比，佛林净寺更象一个纯朴自然乃至被遗忘的精田农舍。佛林寺地处偏僻，置身于一片茶林中，假如不是一位熟悉的的士带你进来，恐怕你就是站到她的门口也未必知道这里就是寺院。

　　寺院不大，新建的三层大殿完全隐匿在苍松翠柏中，四天王殿很小，已成为该寺的流通处。紧挨着的就是观音殿，面积比四天王殿大点。在两殿的右侧是用铁皮棚搭起来简易房，共三排。第一排是课堂和厨房，每日下午两点比丘尼们都要在课堂里看录相听祖师大德讲经说法。后面一排是五观堂。第三排是锅炉房、浴室和洗衣间，与前面两排正好成直角。拾级而上，有三层白色的大殿，第一层为念佛堂，虽看上去有些破损，但却非常干净整洁明亮。第二层是客堂，还有堆放着各种法宝的书房，楼上是比丘尼们学习的地方。

　　学习室很狭窄，仅仅能容得下两排桌子，一排是普通桌椅，另一排则象东北人的土炕，上面摆放着小炕桌，祖籍经典被恭敬地搁放在坑桌的书立上，可供随时翻阅。

　　第三层则是比丘尼们居住的寮房。

　　寺院的大门布满了铁锈，大门右侧是放生池，一路进来泥土砂石铺路，唯有通向三层大殿的路是用水泥铺成。整个寺院花草树木林密，三层大殿对面一片空旷，树木间是一排排种植起来的时令蔬菜和瓜果，郁郁葱葱，与外面碧绿的茶院浑然天成。

　　在这听不到城市的喧嚣，更听不到令人心潮起伏的各色杂音，只有清脆欢快的鸟鸣，伴随着兢兢业业勤勤恳恳的念佛人一起作息。在这，就连打板的声音听起来也是那么温柔和安祥！整座寺院仿佛一副静静流淌而又生动丰富的写意画，美的是那么和谐、那么恬静、那么纯真！

遇见当家师的尴尬

　　 佛林寺的比丘尼常住的大约有十几人，普遍年轻，当家师上佛下莲系1973年出生的重庆人，2002年在福圣寺出家。清秀的鼻梁上架着一副眼睛，气质内敛脱俗，充满智慧的双眸，慈祥悲悯众生的情愫写在她的一抬手一举动中，勿需更多的语言，便能实实在在真切的感受到。

　　一位从河南道口来参学的妙月老法师向我介绍，上佛下莲法师很慈悲，年纪虽轻心量却大，为了更好地弘扬善导思想及净土念佛法门，日夜操劳耕读，还要经常出门云游四方为众生宣说佛法。妙月老法师告诉笔者，她无比尊敬上佛下莲师父，已满六十花甲的妙月法师还给上佛下莲师父跪拜顶礼。

　　说实在的，当我手捧茶具迎面碰上上佛下莲法师时，还没等我反映过来，上佛下莲法师就微笑相迎双手合十低下头来轻声说：“南无阿弥陀佛！”一时间弄得我有些手足无措，捧着茶具合十，又甚感不安，赶紧放下茶具，再次合十回敬：南无阿弥陀佛！当妙月老法师问我下跪了没有，我说没有。

　　谈及此事，我颇有点难为情，象我这样的一个冥顽不化的罪恶凡夫，今生向谁服过软呀？在走进念佛法门后，在众目睽睽下能学会挚诚向阿弥陀佛叩首才多长时间，给我眼中的一切和我长得一模一样的人叩头实在是比登天还难。安心从小那里会有这般良好的教养和健康柔和的情怀呀（所以到现在颈椎肥大腰肌劳损严重，四肢关节僵硬）。因此我不敢冒然要求见上佛下莲法师，此次来佛林寺的目的就是希望上佛下莲法师能给我指点迷津的，这下好，被我的无知与骄慢及害臊给障碍了。

　　最终，我也没有鼓起任何勇气提出见上佛下莲法师，收拾好自己简单的行李，有些遗憾地离开了佛林寺。就连这文章中对法师的称呼还是妙月老法师教会我的。

比丘尼的点睛之笔

作为女众道场的佛林净寺，比丘尼就是这充满生机充满写意画中的点睛之笔。

第一次与比丘尼们相处，好奇心驱使我特别留意她们的一举一动。在浴室我看到了舒蕾洗发用品，我会心地笑了。听说她们一年四季从不抹香涂脂抹粉，可是她们的面容仍是那么清秀动人，青涩的头颅、光滑细腻的皮肤，配上淡灰色的僧衣，脚踏轻溥舒适的僧鞋，从头到脚没有任何多余的附属品，显得格外干净利落、超凡脱俗。

记得初识比丘尼时，我紧盯着她们青涩的头想了三天都没想明白，总问自己，假如有一天安心也剃光了头会不会成为世上最难看最丑陋的女人。现在看来是多么可笑，回忆上本下悟（福圣寺当家师）师父所说女人剃了头，相貌庄严而年轻，且并不是所有的女人都有资格剃光头。师父说得没错，我们这些生活在红尘中的女人，为了私己之欲不断变化折磨着自己，结果总是事与愿违，种下的都非善因而是不堪回首的恶果。

出家，剃度，等于剔除了一切尘世中的一切挂碍，那怕是一根头发丝，那怕是一件最为普通的俗衣。剃度不仅仅是剃去头上的毛发，而是剔掉贪恋尘世一切浮华拒绝一切诱惑的观念，从此树立正信的佛法教理和人生智慧！

无论是拈香拜佛，还是在日常劳作中，比丘尼们的动作始终如一：不急不缓，轻移莲步，海青随风飘动；声音不高不低，总是那么谦和有礼，无一句俗言俚语，唯有“南无阿弥陀佛”六字名号随时挂在嘴上心里。是那么从容自信，又是那么谦逊和气。置身其中，虽然我还不能融合到她们中间，但短暂的相处，我已经深深感受到了这份超越尘世的美是多么弥足珍贵。

六月二十七日早上，当我在五观堂用斋饭时，看着佛礼、佛光、佛本、佛觉、佛愿们专心至致的喝着煮得连没牙的老太太都能吃的粥，夹着昨晚的剩菜时，我心里特别激动，真差点掉下泪来。

佛觉，这个我在网上熟悉的比丘尼，很多向她这样的女孩子，还在妈妈怀里撒娇讨钱要这要那以满足自己近似无理的需求时，她们却在寺院过着如此清苦的生活。这不恰恰是“毁形守志节，割爱无所亲；弃家弘净土，愿度一切人”的最好写照吗？

佛林寺没有电，三层大殿至今还靠寺院发电，生活条件自然艰苦，但有利好消息传来，佛林寺选新址规划重建的方案已提到当地政府议事日程中了。

访问作者的博客：http://club.fjdh.com/22093