“国宝”饶宗颐：自在是一种境界

保持自在的心，是一种境界。

香港潮州会馆，乡音悠扬。92岁的饶宗颐双手抱拳，翩翩而来。他身着深色西服，戴红色领带，银发白眉，儒雅潇洒。

“经济有李嘉诚，文化有饶宗颐”，这是潮汕在20世纪对于中国的最大贡献。在全球潮人盛会——第十五届国际潮团联谊年会召开前夕，南方日报记者赴港专访这位传奇学人。他欣然题词“枌榆嘉会”，并将在广东美术馆展出“丹青不老——饶宗颐艺术特展”。

面对“国学大师”桂冠，他淡然一笑：“大师？我是大猪吧。大师是指和尚，我不敢当。”

谈及文明危机，他白眉一动：“我对人类的未来是悲观的。我倡导不要天人互害，而是互益，这比天人合一更为重要。”

人物档案

饶宗颐1917年生于广东潮安。字固庵，号选堂，是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者。通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语多国语言文字，还精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。

季羡林称，饶宗颐先生在中国文、史、哲和艺术界，以至在世界汉学界，都是一个极高的标尺。学界誉为“亚洲文明的骄傲”。

今天，“丹青不老———饶宗颐艺术特展”将在广州二沙岛广东美术馆隆重展出。

饶公三笑

白发白眉、颜容清癯的92岁大师，却如老顽童般“有趣”。说到动情处，眉发伸张，笑声抒怀。

上午在家中，记者问饶公：“现在还带徒弟吗？”他说：“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨我自己，但我不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”言辞带笑，意味深长。

中午饶公与侨领陈伟南先生等一起享受清淡潮菜。记者问他：“国学大师的称号接受否？”饶公停下来，抹抹嘴笑，用潮汕话道：“大师？是大猪吧。大师是指和尚，我不是和尚啊。”

席间，饶公兴致勃勃地拿过记者的笔记本，“秀”了一下惊人的记忆力。他在纸上把杜甫的《长沙送李十一》一字一句写下来，露出孩童般得意的笑容：“我偷了杜甫的一句诗，这是小时候背的，差不多90年了。”

“父亲的心灵很纯真。”女儿饶清芬说。

【说文明】

“天人互惠”才是人间正道

有人说，饶宗颐不食人间烟火，安心书斋做学问。但其实不然。香港大学饶宗颐学术馆前矗立四个大字“慈悲喜舍”，蕴含着他对人间的一片悲悯之心

记：您对人类文明的前景怎么看？

饶：我对人类的未来是悲观的。人的本性是恶，人类自己制造各种仇恨，制造恐怖，追求各种东西，变成物质的俘虏，掠夺地球资源不够，还要到火星去，最终是自己毁灭自己，人类可能要回到侏罗纪，回到恐龙时代。全球化同时意味能源消耗、环境恶化，大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。

记：怎么改变呢？

饶：季老倡导“天人合一”，我更进一步，提出一个新概念“天人互益”。一切的事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。

我提“天人互益”，是以《易经》“益卦”为理论根据的。马王堆《易》卦的排列，以《益卦》作为最后一卦，结束全局。这与今本《周易》以“既济”、“未济”二卦作结不同，而异曲同工。《益卦》初九爻辞说：“利用为大作，元吉，无咎。”上九的爻辞说：“立心勿恒，凶。”我们如果要大展鸿猷，不是光说说而已，而是要展开“大作为”，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。

要向从古人文化里学习智慧。不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的环境，朝“天人互惠”方向努力才是人间正道。

【论自在】

现在人困于物欲，其实是自己造出来的

香港大屿山有一游览胜地，38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林，是饶宗颐2002年创作的，要为香港开启智慧

记：据知《心经》最深沉的意蕴在于“心无挂碍”。如何做到？

饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍。现在人太困于物欲，其实这是人自己造出来的。

记：您的诗句“万古不磨意，中流自在心”，令人深思。

饶：我是弹古琴的。有一次，我和学生在海上弹琴，做了两句诗。“万古不磨”，就是中国人讲的“不朽”，中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。

这个“自在”，是佛教的话。我写心经简介，第一句就是“观自在菩萨”，“自在”，就是像观世音一样。观世音是印度的舞神Siva变来的，她有千手千眼，就是千手观音。“中流”，在水的中央，说明有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门）。就是要保持一种自在的心，是一种境界！

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