北京的敦煌云居寺石径博物馆

　　明天是本年度的“文化遗产日”，而北京云居寺是经国家文物局严格筛选，凭借“云居寺塔、藏经洞及石经”而入围《中国世界文化遗产预备名单》，成为北京市惟一一家独立申报的预备名单单位。

　　近年来，云居寺因“申遗”加强了对周边环境的综 近年来，云居寺因“申遗”加强了对周边环境的综合治理。目前，寺外东、西两个停车场的40间违章建筑已经拆除。寺前引河的清淤治理也已经完成，这使得云居寺这座开放式的博物馆整体环境得到明显改善。编者按：镇馆之宝：石经，“黄金有价，石经无价”

　　佛教于西汉末年传入我国，逐渐发展起来，至东汉明帝以后更加繁荣昌盛。但是在南北朝时，发生了一些灭佛行动，大量的手写佛经化为灰烬。此后不断的战火也给寺院、佛像、经籍带来毁灭性灾难。同时纸制、绢绸、木板的佛经，极易受到风、火、水、虫和人为的破坏而毁损。

　　北齐时期，有位高僧名叫慧思，因为顾虑佛法失传，为让佛法传承久远曾发愿石刻佛经，封于岩壑之中。后来他的弟子静琬继承师志，从隋大业年间开始“于幽州西山凿岩为石室，即摩四壁以写经。又取方石，更摩写藏诸室内，每一室满，即以石塞门，熔铁固之。”

　　唐贞观十三年（639年）静琬圆寂，他的弟子玄导、僧仪、慧暹、玄法四代相续主持刻经事业，并得到金信公主奏赐经本四千多部作为刻经蓝本，先后刻经百余部，分藏于寺东北1.5公里处石经山的九座藏经洞中。辽金时又在寺南侧挖穴，埋藏经板。辽天庆七年（1117年）在穴旁筑塔，以作标记。据说，印度前总理尼赫鲁曾在周恩来总理的陪同下来云居寺参观。他看中了石经，提出要用等量的黄金来换。周总理婉拒道：“黄金有价，石经无价。”云居寺的石经刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一，也是世界宝贵的文化遗产。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经，对于研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教和典籍都有重大价值和意义。

　　神秘的石经地宫

　　云居寺藏有隋、唐、辽、金、元、明共六朝16代所刻的14278块石经板，这些石经板先是藏在石经山依山腰开凿的九个藏经洞中。辽金以后，山上的藏经洞逐渐填满，后刻的石经，便被埋在云居寺的地穴中。

　　这座地下藏经洞的发现，还要感谢云居寺开山琬 这座地下藏经洞的发现，还要感谢云居寺开山琬公塔对面的压经塔。一次偶然的机会，工作人员在这座塔内发现一块石碑，上刻：“此塔前相去一步在地宫有石经碑四千五百块”，凭着塔的指引，工作人员才发现云居寺内藏着辽金石经的地穴。国内仅存的明版纸经，“舌血真经”最为珍贵

　　云居寺内珍藏着国内仅存的22000余卷明代大藏经。在云居寺内办有《明版纸经展览》。展览采用人物场景、连环画、实物展示相结合的手段，集中展示纸经中的精品，分为舌血真经、明《北藏》、明《南藏》、单刻佛经、手抄经卷和藏文经卷六部分。

　　在这些纸经中，被誉为“舌血真经”的《大方广佛华严经》尤为珍贵。据史料记载：僧侣为表示对佛祖的虔诚，会发愿刺血为墨，书写经卷。妙莲寺的释子祖慧在明崇祯年间，为了表示对佛祖的虔诚，发愿用舌尖血写成一部《大方广佛华严经》。据说，释子祖慧清晨净手焚香后，会刺破舌尖，将舌血滴入杯中，再加上朱砂、盐和水，调和均匀，用毛笔蘸着血水书写经书，经过一年的坚持不懈，他终于书写完成了80卷60万字的经书。

　　上等梨木雕成的清《龙藏》木经

　　《龙藏》木经又称清藏或乾隆大藏经，是清代皇家下令刊印的一部佛教典籍丛书。《龙藏》木经始刻于清雍正十一年（1733年），至乾隆三年（1738年）全部竣工。所有经板采用上等梨木雕成，刻工精细，字体工整秀劲。《龙藏》木经内容极为丰富，是集佛教传入我国2000年来译著之大成，堪称我国木板经书之最。全世界目前仅存两部汉文大藏经，一部为云居寺存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。