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北京的敦煌云居寺石径博物馆

       

发布时间:2008年06月13日
来源:北京青年报   作者:佚名
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  明天是本年度的“文化遗产日”,而北京云居寺是经国家文物局严格筛选,凭借“云居寺塔、藏经洞及石经”而入围《中国世界文化遗产预备名单》,成为北京市惟一一家独立申报的预备名单单位。

  近年来,云居寺因“申遗”加强了对周边环境的综 近年来,云居寺因“申遗”加强了对周边环境的综合治理。目前,寺外东、西两个停车场的40间违章建筑已经拆除。寺前引河的清淤治理也已经完成,这使得云居寺这座开放式的博物馆整体环境得到明显改善。编者按:镇馆之宝:石经,“黄金有价,石经无价”

  佛教于西汉末年传入我国,逐渐发展起来,至东汉明帝以后更加繁荣昌盛。但是在南北朝时,发生了一些灭佛行动,大量的手写佛经化为灰烬。此后不断的战火也给寺院、佛像、经籍带来毁灭性灾难。同时纸制、绢绸、木板的佛经,极易受到风、火、水、虫和人为的破坏而毁损。

  北齐时期,有位高僧名叫慧思,因为顾虑佛法失传,为让佛法传承久远曾发愿石刻佛经,封于岩壑之中。后来他的弟子静琬继承师志,从隋大业年间开始“于幽州西山凿岩为石室,即摩四壁以写经。又取方石,更摩写藏诸室内,每一室满,即以石塞门,熔铁固之。”

  唐贞观十三年(639年)静琬圆寂,他的弟子玄导、僧仪、慧暹、玄法四代相续主持刻经事业,并得到金信公主奏赐经本四千多部作为刻经蓝本,先后刻经百余部,分藏于寺东北1.5公里处石经山的九座藏经洞中。辽金时又在寺南侧挖穴,埋藏经板。辽天庆七年(1117年)在穴旁筑塔,以作标记。据说,印度前总理尼赫鲁曾在周恩来总理的陪同下来云居寺参观。他看中了石经,提出要用等量的黄金来换。周总理婉拒道:“黄金有价,石经无价。”云居寺的石经刻工精湛,为中国佛教文化珍品之一,也是世界宝贵的文化遗产。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经,对于研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教和典籍都有重大价值和意义。

  神秘的石经地宫

  云居寺藏有隋、唐、辽、金、元、明共六朝16代所刻的14278块石经板,这些石经板先是藏在石经山依山腰开凿的九个藏经洞中。辽金以后,山上的藏经洞逐渐填满,后刻的石经,便被埋在云居寺的地穴中。

  这座地下藏经洞的发现,还要感谢云居寺开山琬 这座地下藏经洞的发现,还要感谢云居寺开山琬公塔对面的压经塔。一次偶然的机会,工作人员在这座塔内发现一块石碑,上刻:“此塔前相去一步在地宫有石经碑四千五百块”,凭着塔的指引,工作人员才发现云居寺内藏着辽金石经的地穴。国内仅存的明版纸经,“舌血真经”最为珍贵

  云居寺内珍藏着国内仅存的22000余卷明代大藏经。在云居寺内办有《明版纸经展览》。展览采用人物场景、连环画、实物展示相结合的手段,集中展示纸经中的精品,分为舌血真经、明《北藏》、明《南藏》、单刻佛经、手抄经卷和藏文经卷六部分。

  在这些纸经中,被誉为“舌血真经”的《大方广佛华严经》尤为珍贵。据史料记载:僧侣为表示对佛祖的虔诚,会发愿刺血为墨,书写经卷。妙莲寺的释子祖慧在明崇祯年间,为了表示对佛祖的虔诚,发愿用舌尖血写成一部《大方广佛华严经》。据说,释子祖慧清晨净手焚香后,会刺破舌尖,将舌血滴入杯中,再加上朱砂、盐和水,调和均匀,用毛笔蘸着血水书写经书,经过一年的坚持不懈,他终于书写完成了80卷60万字的经书。

  上等梨木雕成的清《龙藏》木经

  《龙藏》木经又称清藏或乾隆大藏经,是清代皇家下令刊印的一部佛教典籍丛书。《龙藏》木经始刻于清雍正十一年(1733年),至乾隆三年(1738年)全部竣工。所有经板采用上等梨木雕成,刻工精细,字体工整秀劲。《龙藏》木经内容极为丰富,是集佛教传入我国2000年来译著之大成,堪称我国木板经书之最。全世界目前仅存两部汉文大藏经,一部为云居寺存的《龙藏》,另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。

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