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一师一门,同心同愿

       

发布时间:2019年03月07日
来源:法鼓山活动快讯电子报-第731期   作者:圣严法师开示
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    一师一门,同心同愿

  目前我们正在提倡“一师一门,同心同愿”,何谓一师、一门、同心、同愿呢?“一师”是本师释迦牟尼佛,我们弘扬的是佛陀的本怀,正信的佛法,而不是迷信的外道法。迷信的产生是有些中国人掺杂了固有的风俗习惯、民间信仰,而对佛教的误解。我们是破除迷信,提倡正信的佛教团体。

  “一门”是禅门,中国佛教的宗派很多,不念佛的却很少,禅宗一向不仅参禅也念佛,只有少数临济宗的人只参公案,不念佛,但晚期的临济宗也念佛了,这次在大陆巡礼时看到禅堂中贴的“参念佛的是谁”便是最好的印证,曹洞宗也是参禅和念佛的。禅门是用话头、默照、念佛的方法来修行,譬如我们现在的念佛禅、念佛念得好时再来参话头,参“念佛的是谁”,因为不念佛怎么参“念佛的是谁”呢? 

  禅宗不否定密宗,持咒、拜佛、念佛都是回归于禅门的,持咒具有持名念佛的功能,我们的心在持咒的时候知道三业相应,这就是在用禅法。持咒的目的不为求感应,而是一种修行的法门。我有几十年汉传佛教研究和修行的基础,然后参考藏密的东西,转换其一部分为汉传佛教能用的材料。我深明汉传佛教的好处,再研究藏传、南传的佛教,比较优劣,加以整理后教授给你们,使你们不必舍近求远,各位清楚我们修行的法门很明确的是“禅门”。

  同心同愿  

  同心是秉怀一颗相同的“菩提心”,其中包括了智慧与慈悲。要如何表达及发挥出来呢?用心灵环保,即心五四运动,将它具体化呈现出来。让自己产生烦恼,是智慧吗?使别人产生烦恼,是慈悲吗?不是的,因为“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”,使别人不起烦恼心,而产生欢喜心、安全感,便是慈悲。让自己时时心有法喜,念念不离禅悦,便是智慧。有些人跟我学了一段时间,觉得没什么深奥的东西可学,就跑到别处去求法求道了。我花了毕生的精力研读佛经,把艰涩难懂的内容,转化成现代化简易的道理,也有一些用处的。我做个比喻给你们听,一只笨老鼠跳到米缸里,看到都是米,反而不敢相信不敢吃,结果解了大小便就逃走了。 

  为什么菩提心是慈悲与智慧呢?菩提心是要成佛的心,发阿耨多罗三藐三菩提,发无上正等正觉的心。菩萨发菩提心,上求佛道,下化众生,必先消融自己的烦恼,有了这种智慧,才能上求佛道。要化解众生的烦恼才能下化众生,帮助众生离苦得乐,这就是慈悲。我们同发的是慈悲心和智慧心,也就是无上的菩提心,即菩萨心、成佛的心。 

  为了实践菩提心的慈悲和智慧,必须要持久地“发愿”。如何使大愿得以著力?要用我们的三大教育,即“大学院教育”、“大关怀教育”和“大普化教育”。不照著具体的办法去做是发空愿,不能著力。发空愿像坐在苹果树下等待苹果掉下来吃,等来等去等不到,结果发现这棵树不是苹果树,白白苦等掉下来的竟是鸟粪,发空愿就是这样不切实际的事。我们发大愿心的著力点是用三大教育,支持三大教育,参与三大教育。我们自己不但是受教育的人,也是去办教育的人,既做学生也做老师的人。这叫教学相长,一面接受教育,一面从事教育。

  ---本文摘自《法鼓山的方向:护法鼓手》

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