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慕印居士:净土教义篇 信愿持名,是多善根,多福德

       

发布时间:2014年01月10日
来源:   作者:慕印居士
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 慕印居士:净土教义篇 信愿持名,是多善根,多福德

   弥陀经上说,“不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,持持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”经文先说少善根,少福德不能生彼国。接下去就说,执持名号,若一日乃至七日,一心不乱,即得往生。可见持名念佛,是多善根,多福德。蕅益大师对此段经文解释说,“菩提正道名善根,即(往生)亲因。种种助道法以及布施持戒禅定等六度等行,名助缘。声闻缘觉(重在自度)菩提善根少,人天所修福业,(不能称性,执为实有,则是有漏福业。)有漏福业福德少,皆不可生净土。唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根多福德。散心称名,福善亦不可量,何况一心不乱哉!故使感应道交,弥陀圣众,不来而来,亲垂接引。行人心识,不往而往,托质宝莲也。”本经以信愿持名为宗。宗即修法也。为什么信愿持名,能多善根,多福德?因为极乐国土种种依正庄严,皆是阿弥陀佛大愿大行,称性功德之所成就。佛以大愿作为我等众生多善根之因,以大行作为我等众生多福德之缘。所以能令我等信愿持名者,以名召德,识田中念念成就导师愿行所成就依正庄严功德种子。这就是信愿持名是多善根,多福德的原故。大师又说,“深信发愿,即无上菩提,合此信愿而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理,”何以故?以不具备多善根之因,多福德之缘故。由于信愿持名,一一声皆是多善根之因,多福德之缘。所以临终决生净土。修净业者,不可不知。
 

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