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万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(2)
万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)
于君方:《伪经》与观音信仰(2)
于君方:《伪经》与观音信仰(1)
《楞严经》漫谈
《楞严经》的流传
从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义
共业招感‧素食致祥
对净土文化继承与弘扬的思考
学识修为、以戒为师与构建和谐社会
小喇嘛的石头禅修
噶玛噶举大手印金色传承简介
噶玛噶举传承的殊胜
噶玛噶举教法传承渊源
印超师“天台讲义”谓“天台宗是中观空宗一支”澄清微言
依愿而行——无量寿经给我的启发(一)
一位大比丘僧的前世记忆——不生净土,难免轮回
一念三千和圆融三谛——天台宗的意识万花筒
天台宗在上海的流传
唐法成《瑜伽师地论释》科
四十八米阿弥陀佛接引大铜像疏
圣严法师开示禅宗第一义:本来面目
菩提心的相状
菩提花开的天河有只丽鸟——解读南北的现代禅诗
帕奥禅师讲解安般念
内观禅修中慈悲观之修习
末法众生修持观世音菩萨圣号的殊胜方便
马祖道一的禅语分析
略论净土信仰与李唐皇室
楞严经:正法的代表
净土宗在近代上海的流传
净土在人间——佛教净土思想的现代意义
近代天台中兴之祖——谛闲大师
华严宗在近代上海的流传
地藏法门的简易修法
禅宗哲学的境界论
禅密二宗三身成就心法对照
《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作(上)
《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作(下)
大悲咒原文及念诵注音