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可说绝无仅有。由此可见，孝是百善之先，为人之本，也是成功之钥。此外，在消极方面，还应该遵守五戒：1、不杀害生灵，2、不偷窃他人的财物，3、不可邪淫（指夫妇以外的关系），4、不说谎话去欺骗或伤害他人，5...分别申述如下：
（1）种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因便得什么果，这种因果报应的道理，不仅佛教加以强调，古代希腊哲学家柏拉图，在其不朽名著“理想国”一书中更有类似的主张，“凡人在世有一罪者，在死后当受...
云鹤教授 著
|因果|教育|文化|
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-------------- [1] 大正25. 208 c [2] 大正25. 256 b [3] 大正26. 134 a [4] 大正44. 744 b [5] 大正25. 350 b...这个原语在语源上是代表哀怜、同情、温柔、有情。那么慈与悲的差别是什么？如《大智度论》卷二十所云：
慈名爱念众生，常求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生，受五道中种种身苦心苦。[1]
又《大智度论...
释大律
|菩萨行|
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1，问：师父能讲一讲随许和灌顶的区别吗？受过随许以后也可以观想自成本尊吗？
回答：传随许的时候是因为受者对此本尊还不大熟悉。随许是赐于受者本尊身口意的加持，并对此本尊法作一个介绍，...来。如果他没有能力的话，那还是该什么时候走就会什么时候走了。其次，为师父修长寿佛，放生等也会很有帮助。
5，问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有...
永嘉仁波切
|密宗|
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具备七种最胜方便。具足此七种最胜方便，才可以称为到彼岸。这七种最胜是：
1、住菩萨种姓。修菩萨行，行菩萨道，一定要具备菩萨种姓，要有这样的善根，要有这样的福德因缘。没有菩萨的善根，没有福德因缘...众生的悲悯之心。
4、具行事业。有了发心，有菩提心，有慈悲心，仅仅发心而不付诸实践，那种发心永远不能成为现实，所以要具行事业。就是要行六度万行，以这样福慧事业来庄严菩提心、菩萨道。
5、...
净慧法师
心经|观音|观世音
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八邪法：1，邪见2，邪思维，3，邪语，4，邪业，5，邪命，6，邪精进，7，邪念，8，邪定。九恼即爱我怨家、憎我知识、恼我己身，因有三世，一世有三，如是为九。十不善道即：身：杀盗淫；口：妄语、恶口、两舌、...水湛然满”，即指菩萨以定水充满作为养性的工具；所谓“布以七净华”，即菩萨以七净为因地之行，即1，戒净；2，心净；3，见净；4，度疑净；5，分别道净；6，行断知见净；...
静波法师
维摩诘经|般若
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一切所知——性相、因果等无量差别——都能如量了知的智慧。以根本智清净的缘故，后得智也清净，故后得智是根本智的等流果。
异熟果：包括○1能严净佛土，...法身。”《灭尽四大续》中说：“阿赖耶净乃法界。”
下面对阿赖耶和法身从体相、释词等方面补充解释。
一、阿赖耶
1、体相：为心与心所所摄，是生死和...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html
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看起来，它只会被我自身所吸收，在我自身中消失，有如河川入海那样[附注1]（被吸收进去而消失了）。纵使有一些天赋智力并不寻常的人，也不能探测它的深度!纵使有一些勇气非凡敢于思维的人，也不能窥见它的最高真理...来代替早期佛教的旧哲学。《释量论》的内容分为四章，分别讨论推理、知识的实效、感官知觉和推论式等四个项目。全书用便于记诵的诗体（偈颂）写成，约计2000颂。第二部著述《决定量论》（Pramā1a－...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
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藏对勘研究方法所取得的丰硕成果。我曾对因明与逻辑比较研究方法作过专门的论述[1]，并且在此前的一系列论著中，对因明研究中大量存在的用错误的逻辑知识与错误的因明知识作比较的情况提出了批评意见。我批评的是...因明的演绎水平，而与陈那因明无异。 将九句因作四句概括最早见于玄奘弟子文轨的《庄严疏》。可以肯定的是，法尊法师将九句因作四句概括源于文轨之疏。[5]杨化群先生在法尊法师误读的基础上走得更远，他干脆把四句...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134138835.html
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运用梵、汉、藏对勘研究方法所取得的丰硕成果。 我曾对因明与逻辑比较研究方法作过专门的论述[1]，并且在此前的一系列论著中，对因明研究中大量存在的用错误的逻辑知识与错误的因明知识作比较的情况提出了批评...[5]杨化群先生在法尊法师误读的基础上走得更远，他干脆把四句因归属于法称。[6]于是，被法称抛掉了的不共不定似因“所闻性故”，又被二师收回来了。值得注意的是，法尊法师和杨化群先生的误解对当代汉、藏因明...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153238863.html
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，中国大百科全书出版社1985年版，第18页。
[3]同上，第106页。
[4]《成唯识论校释》(韩适杰校释)，中华书局1998年版，第1页。
[5]同上，第18页。
[6]...从而也扬弃了佛教复兴思潮。”[1]当然，熊十力虽然曾师从欧阳竟无问学唯识学近三年，并且他也自称过自己的思想学说为“新的佛家”，但学界一般仍公认他为新儒家人物。不过，...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585038921.html