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山堂震(184)、或庵(271)等比比皆是。
除此之外，这些禅师们大都志向高远，生活简朴，不攀名附贵。与居士达官相交只为道业。
2、立身中正；
“中正”一词常见于《宝训》之中，“中正”...翻然改曰：禅林下衰弘法者多，假我偷安不急撑拄之其崩颓跬可须也，于是开法于淮上之太平。(147)
其后，果然“丛林之整齐宗风之大振”(147)。
2、出必待时
他们的出世，一般都是在德行...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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道生是《涅盘经》的大师，而《涅盘经》正是禅宗的重要思想源泉之一。道生的著作，见于记载的，有《维摩》、《法华》、《泥洹》、《小品》诸经义疏，现只《法华经疏》传存2卷。其《维摩经疏》散见于现存僧肇撰...之事。详细论述见下一部分。
2．竺道生是释慧远庐山结“莲社”、发誓愿同修的活动参与者
释慧远在庐山与僧俗同修者结“莲社”、盟誓愿的活动，慧皎《高僧传》有明确的记载，结社时间、地点、参与者及...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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两百多种。在这些净土经典中，莲池大师最重《佛说阿弥陀经》，并特为造《阿弥陀经疏钞》四卷。大师认为此经作为净土核心经典，具有其它经典所无法取代的十个特点：1、大悲悯念末法，为作津梁故；2、特于无量法门，...的根性，做到简单、方便、直捷。净土法门确实无愧于三根普被、利钝全收的赞誉，岂是不谙其中精妙门径的浅薄之徒所蠡测之论?2、“一心不乱”与“禅净一心”
莲池大师在行门上主张“禅净一心”，这种禅净合一...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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心灵之中。这里所论述的我，是没有定论。
2、奥义理论
《奥义书》是印度哲学思想的总源头，记录诸家之学说，讨论宇宙终极的真理，常被婆罗门教与印度教，引用来作为经典。书中有两个最重要的观念，是&...ldquo;无所从来，亦无所去。”觉悟者！应了知，实无有人来去生死，这便是“无我”的深意。
2、莫执无我
佛陀说“无我”，祖师说&...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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深入发展，从南北朝开始逐渐被塑造为女性形象，使他完全中国化，这实在是中国佛教的一大创造。这种创造绝非偶然，我想其原因主要是：1缘于经典介绍和民间传说中观世音菩萨经常化身妇女广度众生；2缘于与中国...精神特色，而中华民族受儒家仁义存心的教化影响，济世利人的大乘根性较多，而且彼岸观念稍淡，习惯于实用理性思维，因而从心理上比较容易形成观音崇拜。
2介绍观世音菩萨本生故事、修行方法、灵感事迹的...
陈星桥
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
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来说，接触异性时间长了，未免会染著，乃至因此还俗破戒。
2、剃度问题：在现在的僧团中，有许许多多的女众依止男众剃度出家，从戒律来看这是不行的。圣严法师在《戒律学纲要》说：
比丘只能剃度沙弥，...，在哪种情形下应该用简略法，哪能种情况下应该用详细作法。
2、管理寺院。住持寺院的僧尼，必须懂得戒律，否则会错乱因果。比如对僧物的处理，僧物有四种不同：一、常住常住：是众僧厨库寺舍众具，华果树...
济群法师
戒律
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/231153155.html
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次第∶(1)直心；(2)发行；(3)深心；(4)意调伏；(5)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净；(13)一切功德净。
二、...先让外在的世界清净无染。这是“直心”乃至“一切功德净”等十三次第所显示的净土理念。
(2)如果想要“境解脱”，就必须“心解脱”：亦即，如果要让外在的世界清净无染，那么，就必须先去除内在心灵里的...
王雷泉
|生态|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
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3月10日桂林·尧山放生
麻 雀：900只 1.6元/只 1440.00
观音鸟：600只 2元/只 1200.00
斑 鸠：10只 10...位！
摊主秦秀启合家放鳝鱼10位！
3月9日漏报摊主随喜放生螺蛳2斤，约660位！
本次共放生约31525位！今日共用放生善款1728元！
本次放生出资
河北吴道成、王玉格、...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2310053275.html
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不同：(1)冥机冥应，谓众生于过去世善修三业，于现在世未运身口业，藉于往昔之善根，是为冥机；虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。(2)冥机显应，谓众生于过去世植善根，冥机已成，得值佛...观音合而为一。
2勿存功利观念
众生常念观音圣号，固然会在冥冥之中得到观音保护，却不应老是求菩萨的物质帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以普门品中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬...
宋道发
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html