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为九品。 界品叙何事耶﹖叙蕴、处、界三事，蕴等名义六事，见 、非见等二十二门，分别蕴等事。根品叙何事耶﹖叙二十二 根事，色法俱生事，心等俱起事，心所有法事，不相应行事 ，六因事，四 12页 ...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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论集》下册，页五八七。 注12：见氏着《诗与禅》页二○九～二一○。 注13：韩庭银《白居易诗与释道关系之研究》73年政大中文硕士论文与刘维崇《白居易评传》商务63年版，均以元和十年贬江州时期为白氏学...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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8﹒本寺住持法座 9﹒经柜(内置大藏经或十万般若经、祖师文集) 10﹒四根大柱(悬挂金旛或以壁毯等包起) 11﹒四柱间高悬显宗唐卡(此一空间上方置天窗) 12﹒寺僧座垫(前置经桌及经柜，放置...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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cha dang-mthunpa.hi ming)、(12)独觉及声闻补特伽罗次第名目(rang-sangs-rgyas dang nyanthos-kyi gang-zag-gi rim-pahi ...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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阿罗汉、辟支佛断四种住地，无漏不尽，不得自在力，亦不作证。无漏不尽者，即是无明住地。[12] 二乘圣者和上位菩萨已经断除四种住地烦恼，然而他们仍然有无明住地烦恼未尝断尽。以无明住地烦恼为助缘，以无漏...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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开放和文化沟通的对话。 海德格的诠释学经历了本体论的转向，嘉达玛进一步加以发挥，这和中国佛教的佛性论传统（华严、天台、禅、净土）[12] 的本体诠释的倾向是一致的，所以天台性具佛学和华严性起佛学的判教...整理出版中。 蔡耀明 〈迎向专业的佛学研究〉，收于《现代佛教学会通讯》第12期（2002年3月），亦收于蔡耀明《般若波罗密多教学与严净佛土》（南投，正观出版社，2001）。 〈佛教研究方法学序论〉...
赖贤宗
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02.html 释印顺，〈部派的系统〉，《说一切有部为主的论书与论师》，（台北：正闻，民78），页12-14。 □ http://www.hku.hk/buddhist/yinshun/35...pp. 57-106. □ Kent, S. A.,“A Sectarian interpretation of the Rise of the Mahāyāna,” Religion 12 (...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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关系，也许有助说明教会论的肢体与身子的关系（《哥林多前书》12:11-27）；而华严所讲的一即一切、一切即一，是否有助思考基督教终末论中的天地万物的同归于一(anakephalaiōsis)，尤其圣经...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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出‘五时八教’。”[11]《法华玄义释签》云：“‘五时八教’，故云种种。”[12]《止观辅行传弘决》云：“乃至‘五时八教’，一期始终。”[13] 继荆溪湛然之后，谈到“五时八教”的有《天台八教大意》...
正持法师
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惠洪和他的老师克文只不过会写诗而已，在禅方面却完全是错的。上蓝长老的意见其实代表了禅门的传统观点，当时的老和尚“见少年嗜笔砚者，不背数必腹非之，以谓禅者不当以翰墨为急”[12]，甚至“呵衲子从事笔砚”[...夜话》卷四“五言四句得于天趣”条，第36—37页。[11]宋释惠洪：《临济宗旨》，《卍续藏经》第一百一十一册，第174页下。又见惠洪：《智证传》。[12]《石门文字禅》卷二十六《题所录诗》，第12页下。...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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