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所属县名
唐
五代
宋
元
闽 县
36
20
82
2
侯 官
40
29
85
2
怀 安
24
31
65
长 乐
34
16
23
连 江
23
13
40
2
福 清
...
不详
|五明研究|
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摩崖石刻150余处。从五代至清道光年间，名人如宋代的朱熹、明代的丰熙、林达等，都在山上留下题刻，而且行、楷、草诸体皆备，可谓满目琳琅。其中天柱峰百丈峭壁上的“搔首”二字，每字2米见方，是云洞岩最大石刻...朝向盆湖，山环水绕，景色宜人，素有“五里三城”之称，而且处处仿照两宋故都，城墙以条石砌基，高6米，顶部厚达2米，周长1082注，外有垛口，内有女墙，中间是宽为1米的走马道。墙外掘有护城壕。城设四门，东...
不详
|五明研究|
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一贯道。希望帮父母亲忙，也就没再升学。”[2]“一贯道”的信仰与思想，属于宋元以后“无生老母”信仰体系下的教门，主张“三教合一”，且采用鸾箕宣教，是相当保守、传统而且具有神秘色彩的教门。李先生在一贯道...当中的某些精义，有可能…在今天创造性地发展为促进中国社会现代化转化的精神力量之一。”（见该书第2页，北京：中国社会科学出版社，2004年5月第1版。）
[2] 李元松着，《昔日曾为梅花醉不归──...
金柯
|五明研究|
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第一诗碑”，也是我国古代传统的碑刻。大碑石料主体的高度为15.855米，总重量为388.188吨。其中，碑帽高3.64米，宽5.5米，厚1.5米。碑身高10.26米，宽5.3米，厚1.3米。碑座高2米...其主要内容要求是：1、大钟重量是108吨。2、大钟材质是传统的“响铜”。3、大钟外形设计是唐代风格，要庄重、美观、大方。4、大钟的钟面须铸《大乘妙法莲华经》的经文(共约七万余字)。5、大钟的声音要洪亮...
王国栋
|五明研究|
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参见《佛学丛报》1912年第2期，《专件一》第1-13页。《专件二》第1-2页。《专件三》第1-2页。《专件四》第1页。） 后来相继成立的佛教协进会、维持佛教同盟会、中华佛教总会等，都竞相将兴办慈善...工厂，收养流离失所者；办养老院，收容无依无靠老人，等等。 （邓尉山僧《劝请中国佛教提倡慈善刍议》，载《海潮音》第五年第十一期（1924年11月），《杂文》第2-3页。）
其三，大乘佛教的...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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只是在于，后者是以慈悲和智慧的圆满为终极目标。慧的修行，正是为了成就解脱。否则，自顾尚且不暇，何以觉他！何以利他！（注2）
因修大乘菩萨行，必须建立在出离三界、解脱生死的基础之上，故，因怖畏落入三... 1、久远劫前，弥勒就是菩萨：见于《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》和《法华经》。（见下面二）
2、世尊弘法时期的弥勒菩萨：笔者认为，释迦牟尼佛在世弘法时代的弥勒和阿逸多当为一人。在《佛说观弥勒...
王惕
|五明研究|
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有关宗教心理学的博士论文，1920年发表了主要著作《宗教意识》。他公开宣称这是对更广范围的宗教表达的纯描述性研究，这部著作代表了英美宗教心理学的顶峰。
2．德语传统
宗教心理学在美国主要是...心理学是(1)生理的，寻求宗教现象机体条件；(2)基因的或进化的，只专注于发展的内在和外在因素；(3)可比较的，对个体差异的敏感性；(4)能动的，认识到宗教生活是许多因素交互作用的活的和非常复杂的过程...
陈彪
|五明研究|
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他重戒律重修持[[2]]，广收徒众，尽心栽培下一代接班人，每年数开戒坛，培养佛教的传教人才，用实际行动来承担佛教徒应有的责任，赢得当政者的尊重和信众的爱戴。
（一）培养佛子信仰、提高僧众僧格。
...制定了《客堂规约》、《云水堂规约》、《禅堂规约》、《戒堂规约》、《大寮规约》、《浴室规则》、《农场组织简章》、《学戒堂规约》、《水陆法会念诵执事规约》等一系列规章制度振兴佛教。
2、不顺大流，而...
胡孝忠
|五明研究|
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一件极可哀可悯的事吗？望我同人，不论修持那一个法门的，都深体佛祖无诤之旨，勿再同室操戈。【2】
众所周知，由于历史的原因，自明代而始兴起了念佛禅之风后，虽然佛门中的高僧大德主张与倡导念佛与参禅...意旨。
注：
【1】《上海居士林请普说》，净慧编：《虚云和尚开示录》，第2页，书目文献出版社。
【2】《参禅与念佛》，同上，第24—25页。
【3】《上海居士林请普说》，同上，...
李万进
|五明研究|
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杀生池”
2、放生扰民
山东崂山景区千余条放生蛇扰民
小区草丛中蹿出响尾蛇追踪 响尾蛇居然放生东五环
3、放生反助恶
刚被放生又陷捕鸟网
城市放生市场生意火爆 放生动物遭轮番买卖
上游献...说：广东一位名叫徐闻的法师，因为放生的时候在龟背上刻了一些字，结果这只龟在日本发现了。能让日本的人民也感受到了我们中国人的慈悲心，这样的放生活动就有了很积极的意义。
2、放生是菩萨慈悲的思想，也是...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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