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  • The meaning is the use

    we come across statements in the literature of Zen like "Truth is inexpressible in words," [2] which...University of Hawaii, 1949), p. 152; Fung Yu-lan, History of Chinese Philosophy, 2 vols. (Princeton:...

    Henry Rosemont, Jr.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271972727.html
  • How Many Sūtra Passages Are Indicated……

    respect to the three natures; (2)statements teaching a mind-basis-of-all; (3)statements refuting ...precise number of Buddhist doctrines indicated as requiring interpretation in Candrakīrti's[2] ...

    William Magee, Ph.D.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282372763.html
  • The Reality of Altruism

    not only with the entailment thesis, but with the Reductionist view of persons itself. [2] In doing so... while (2) approximates to an expression of the ultimate truth. Moreover, (1) is conventionally true...

    Paul Williams

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291072791.html
  • A review article on Dogen scholarship in English

    . 2 (Oct., 1971). "SBGZ Zenki:`Total Dynamic Working' and Shoji:`Birth and Death'" 5, no. 1(May, 1972). "SBGZ Genjokoan" 5, no. 2 (Oct., 1972). ...

    T. P. Kasulis

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312572868.html
  • Towards a philosophy of Buddhist religion

    comparative philosophy as follows[2]: (1) 'the first is interested in treating a system, school, or tradition asa function of its environment' (2) 'the second treats a concept as a function of a system' (3)...

    Frank J. Hoffman

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  • 《肇论》解“空”之特质

    典籍,而且在众多的典籍中,“志好元微,每以庄老为心要”。(2)他特別偏爱玄微之言,而且喜欢老庄无欲无为的生命哲学,在他阅读《老子道德章》时,仍感不够尽善尽美,认为其“美则美矣,然期栖神冥累之方,犹未尽善...佛教的一个根本要义,就在于消解了对于一切法所作的本体(实体)性的施设。根据汤用彤先生的分析,《般若经》的“空”大概有如下六重涵义:1、 对实体的否定(“无自性”);2、 对固定观念的否定(“离有无边见...

    觉醒法师

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  • 禅宗哲学的境界论

     “日出东方月落西”,《五灯》卷14《慧坚》、卷16《怀祥》、《慧通》,《古尊宿》卷23《归省》,《续古》卷2《芙蓉楷》,《宗门武库》。  乃至于“石头大的大,小的小”, “长者长法身,短者短法身”…...诗》所云:“无心闲淡云归洞,有影澄清月在潭。此景灼然超物外,本来成现不须参。”《罗湖野录》卷2引《华严经》将用心机意识来测度现量境比喻为萤火烧须弥山,《圆觉经》也指出用思量分别之心不能测度如来境界。...

    不详

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    大藏经,就会发现小乘论部的首篇就是元朝帝师八思巴的《彰所知论》,其重要地位自不待言。汉译本是《彰所知论》作者八思巴帝师之弟子沙罗巴所译,[2] 凡二卷,共分五品:第一是「器世界品」(藏:snod;梵:bh...sems dpav thams cad la phyag vtshal lo  藏文《彰所知论》。向一切佛和菩萨敬礼!  叶2A以及叶2B的前四句系正文的卷首语,从内容上看就好似《彰所知论》的内容提要(...

    王启龙

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    首诗颂(第八-第十)。这三首诗颂不但引来注解  家们殚精竭思的诠释,日后也成为中观学派的一个独立论题;  1 因此,近代以降而迄于当代,研究中观佛教的学者无不尽力  于斯,以求明其义蕴。2 相形之下,在...》,这些都足以表示出中论的「二谛偈」日后  已然成为中观学派的一项独立论题。  2 由于不同的中观学者往往也有其不同的「二谛论」,而学  者在不同的文献基础上进行研究,也往往会有彼此扞格的  见解出现...

    万金川

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    场所。这种现象于释迦牟尼  之时已有,这种石窟起于印度,经中亚、中国,如云冈石窟与  龙门石窟就是有名的案例。  刘致平的《中国建筑类型与结构》 中,分佛教建筑的空间  配置为两类,(1)石窟室、(2...许多小院层层拼起。至于小寺则多为四合院乃至三合院随  处散布。(图—1)  另外,因为佛、道有密切的关系,在此也一并引用刘氏对  道教建筑的看法,  ──────  注2:印度宗教之一,以苦行与禁欲为...

    黄兰翔

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