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有参知政事，谓之夷离毕。”《辽史－国语解》：“夷离毕，即参知政事，后置夷离毕院以掌刑政。”唐代“毕”“发”读音相近。故可知该官称显系回鹘俟利发/俟力发/颉利伐的假借。
7．详稳《辽史－国语解》：...小字耨斤，淳钦皇后弟阿古只五世孙；
6．圣宗仁懿皇后萧氏，小字挞里，钦哀皇后弟萧孝穆之长女；
7．道宗宣懿皇后萧氏，小字观音，钦哀皇后弟枢密使萧惠之女；
8．天祚皇后萧氏，小字夺里懒，...
不详
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佛教文化中的意义，学术界很少讨论，教内时见一些零星的论述[7]，还未成完整体系，影响更是十分有限。
宏观上来看，以上四个环节中目前最需要做的是第一个环节和第四个环节，即达摩在广州登陆以及在华林寺...
[7]林克智居士有文《菩提达摩禅学及其现实意义》， 《中国嵩山少林寺建寺1500
周年国际学术研讨会论文集》，宗教文化出版社1996年6月版第129—140页；。
[8]关於...
李利安
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西晋
竺法护
存
6
《等目菩萨经》
十定品
2
西晋
竺法护
存
7
《如来兴显经》
性起品、十忍品
4
...三昧。”[7]《光赞般若》中所讲“放光”是从“定”出，《放光般若》中已是从佛身出，且具备了“普被”的性质。《兜沙经》所述的“放光”不仅“普被”众菩萨与天人，而且十方世界一一佛刹皆从佛光显现，这里可以...
王瑛
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先生的《近百年禅诗研究论文要目》，自1920年至2000年计有研究文章806篇。[[7]]尽管如此，《中国佛道诗歌总汇》倡议之以宗教性为主诠释宗教诗歌的理路，却并未得到很好的贯彻。大多数学者仍然是在...王梵志诗校注》，上海：上海古籍出版社，1991年。[6] 项楚：《寒山诗注》，北京：中华书局，2000年。[7] 吴言生：《禅宗诗歌境界》附录二，北京：中华书局，2001年，页356～392。[8] ...
段玉明
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有人却重印流通，大肆宣扬，危害极大，苏曼殊等亦中其流毒甚深。故汤瑛著文辟之。湛愚谬说甚多，其中之一即如汤瑛所指出的“此老呵佛骂祖，目空古今，五宗独尊临济，余四并黜，云门、曹洞，呵斥尤甚。”[[7]]...弟子，后延寿、德韶让他俩依天台宗的螺溪义寂法师学习，学成后在杭州石壁寺弘扬天台教观。
[6] 参见叶兵《虚云和尚承嗣禅宗五家法脉的因缘》等文，《虚云老和尚全集》第12分册。
[7] 融熙（...
黄公元
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等发电报到云南，催促师前往上海参与中华佛教总会组建工作，协助与各方斡旋。[[6]]师至上海后，与敬安、冶开、溥常[[7]]、谛闲、太虚、仁山等诸法师妥善协商。[[8]]
△ 与敬安法师等一同前往...应予禁止”等，需要僧界代表进一步协商达成共识。第四，虚云和尚在僧界中有威望，与许多江浙长老或是湖南同乡，或是同参旧友，交往广泛深密，适合当调解人。
[7] 《虚云和尚自述年谱》中作“普常”。
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叶兵
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水久虫生，法久成弊，世道不古，借清规舞弊，”[[7]]所以虚云和尚主张按照禅宗传统清规因时因地制定寺院规约。他说， “立法不是死的，如医生一样，要对症下药，药不对症，就要吃死人，所以医生治病，死执古方.../fyjy/wenji/xuyun/fyjy_1667.html
[7] 同上。
[8] 净慧编《虚云和尚开示录》，北京：北京图书馆出版社，1992年版，第200页。
[9] 赵朴初...
牛延锋
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戒律的遵守，近来有出家人,不但自己不严守戒律,还说持戒是执着,那种高调，是多么危险！”[[7]]
一九五五年四月初九开示：“达摩祖师曰：‘明佛心宗，行解相应，名之曰祖。’行解相应，就是说得到行得到...[7]岑学吕:《虚云法师年谱》，页139。
[8]岑学吕：《虚云法师年谱》，页211。
[9]净慧：《虚云和尚法会续编》，页111。
[10]岑学吕：《虚云法师年谱》，页222-...
胡孝忠
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只要认得妄想，不执著他，不随逐他，则妄想自离。所谓“妄起即觉，觉即离妄”。若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性。[[7]]
所谓妄想就是我们平常的心念。参禅...法师编《虚云和尚开示录》第34——35页，河北省佛教协会印行。
[7]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第40页，河北省佛教协会印行。
[8] 《上海居士林请普说》，见净慧法师...
伍先林
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不识本心，学法无益”，[[7]]所以虚公《慧焰禅人索茶》又云：“春光富足野人家，不问优昙问苦茶。”[[8]]就算是禅者各自的“本地风光”已然富足，仍然应该学慧焰上人一样不求“优昙花”而求“苦茶”，主动...诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P47.
[7]慧能著,郭朋校释.坛经[M].北京:中华书局，1997.P15.
[8]虚云.慧焰禅人索茶[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C]....
冯天春
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