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  • 从微尘到宝塔——开创教育无穷新希望;谈四阶段的人生教育

    孩子...。」不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐,以培养其优雅的性情。   营造良好的教育气氛与学习环境,是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此,父母希望子女未来具备什么特质(果),现在就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    慧一体的“禅”,并非凡夫外道所说的原始意义的禅定。但由于大乘智慧与小乘智慧根本不同,大乘“禅”也就有了全新的含义。这种词义的转换,松本史郎完全没有意识到。《维摩诘所说经.佛道品第八》云:“示受于五欲,...和合运作,辗转出生或显现三界一切万法。  5、中国禅宗与大乘经典的“禅”一脉相承  在《坛经.定慧品》中,慧能说:“我此法门,以定慧为本,大众勿迷,言定慧别。定慧一体,不是二;定是慧体,慧是定用,即慧之...

    孙劲松

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  • 佛使比丘:“我”的危险

    什么”也就不可避免地随之出现,如“我是人”、“我是动物”、“我是好人”、“我是坏人”等等。当“我是什么”生起后,分别计较也就生起,如“我比某人强”、“我比某人差”、“我和某人不相上下”.... 这些念头...为这个、“生”为那个,.... 。 如佛陀所说:任何形态的“生”都不外是苦,唯有不“生”,才能不苦,所以每个人要时时刻刻小心,保持内心的觉醒、观照,不要被“我”、“我所有”的妄念所迷惑、干扰,如此,就...

    佛使比丘

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  • 戰後台灣的佛教出版事業——以陳慧劍為例

    、介入眾生苦痛的啊!」、「做和尚不是被救助的對象,他是準備救人的,...當和尚不能光在寺院裡成天死守著經籍袈 裟,還要在塵土裡當,在地獄裡當。」(頁六八八)   建平、先哲初見靜安和尚的問答:「...你們和尚倒不會享受清福了!」、「當和尚那裡有福享?他們是代替眾生受罪的耶!...我們和尚是世間第一流的苦人啊!」、「我們出家人只求得人間能有一片淨土,至於享福和受苦,都是無心計較的!」、「那都是我的錯...

    李玉珍

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    即/华严宗/十玄门/刹那生灭  【参考文献】  [1]熊十力.存斋随笔[M].上海:上海远东出版社,1994.185.  [2][5][11][14][15][16][17][23][28][29][34][36][37]熊十力全集[M].武汉:湖北教育出版社,2001.(卷8)209,(附卷(上))229—230,(卷7)72,(卷4)79,(卷9)32,(卷9)225,(卷4)235—236,...

    孟令兵

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    “七因果发心”说。   一、前言   根据西藏史料记载:自从西藏朗达玛王(Glang dar ma)大肆毁灭佛教以后(838-842A D.),西藏的前弘期佛教遭到非常严重的破坏。佛寺不是被拆毁便遭...起来(注39)。自此以后,西藏有关修道次第一类的论书,大都以《道灯》为蓝本。例如达波噶举派(Dwags pobka'brgud)的始祖冈波巴(sGam po po, 1079-1161 A.D.),...

    陈玉蛟(释如石)

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  • 从六祖坛经说到禅宗教学的特质

    们都说,我们要觉悟,必须要坐禅习定。请问大师,你有什么高见?”   六祖大师回答说︰   “道由心悟,岂在坐也?......”   这句话非常要紧。我们必须...;、‘矛盾颠倒法’、‘打骂教育法’、‘自觉悟道法’......因篇幅所限,无法一一介绍。‘山中方七日,世上已千年&...

    星云法师

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  • 广公上人事迹初编(附神异篇)A

    打开房门、窗户,并且开关电灯......,种种扰乱动作,使人身心悚然,夜不成眠。每天在傍晚七时日落后,大家必须离寺另住别处。我听到这些话,总觉得鬼怪为祸应设法对治,心中不免悒悒。有一天午后,我忽然遇到...所以能开悟,了生死。现在的人多不想吃苦,也不相信佛、菩萨为佛法而舍命的道理,因此入道很难!’他说:‘过去的佛、菩萨,各各愿力不同,如阿弥陀佛有四十八愿,药师佛有十二大愿......,修行人应该效法佛、...

    不详

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)A

    》卷下第六十八页。  按:《劝世白话文发隐》,近代黄涵之居士编。  (廿二)见《续编》卷下第一六五页。  (廿三)见《续编》卷下第一九六页:‘今列三要,以为成就临终人往生之据.....第一,善巧开导...报国寺闭关。  正月,族侄赵永贵和族弟赵福云专程至苏州报国寺来拜见。并告:‘本村保长赵秀山和韩荣先私自挪用大师之赈灾专款一百六十元.....’印光法师闻之不胜叹息。即于正月廿九日致函郃阳赤东村村保长及...

    沈去疾

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  • 《略述密宗法门》

    ,一悟即至佛地。”等直指悟入的诀窍教导众生。密宗大圆满胜喜金刚《直击心要三金刚句》中开示的“见、修、行、果”之道,“....愕然洞达了无碍,明彻通达离言说,法身自性当认之,....恒常及暂一切时,旧识...众生有不同根器,有人认为我根器低,  怎么可能那么快,我一定要先学满十二年显教,才能“起修”密宗,我只能  求往生净土,那可能开悟....,佛为这种根器众生说初基法“以黄叶止儿啼”,  先消些业障,...

    德威吐库(持明丹珠)著

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