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布通佛教史，前由苏联的东方学家 E.Obermiller译为英文，日本龙谷大学的芳村修基教授亦于 一九五一年将该书的西藏史部分译为日文，裨益学界不浅。 (注2... (Gshon nu dpal 1392-1481)。日本东北大学藏有一部此书 ，也是多田等观氏带回的，属于 Kun.bde glin 版本。此书 成立的年代...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
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拆开来作个别的解读，否则易生断章取义之弊。这两颂罗什汉译为：“于无量亿劫，行此诸道已，道场得成果，我已悉知见。如是大果报，种种性相义，我及十方佛，乃能知是事。”梵本颂文："tasyaa^m ciir.naaya caryaayaa^m kalpa-ko.tyo acintiyaa/ phala^m me bodhi-ma.n.dasmin d.r.sta^m yaad.r`saka^m hi ...
黄国清
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”。2、缘起性空事物的作用不空，相续不空。” 最后摘录一段于晓非先生《二谛与三性——觉悟人生、奉献人生与人间佛教》的论文（网络中文佛法作品选录）http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/budframe.htm）中的内容,可以使读者更容易理解“性空”的含义： 一切有为法是因缘和合，众缘所生，是缘起的。这个缘起的法是有的。但是没有的是什么呢？没有的是我们给本来是因条件而生的...
妙中居士
|佛学论文|因明|五明|
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本人，也以上帝的羔羊或鱼的象征形式出现。[86]
然而，这些神话的象征意义究竟是什么呢？J. Campbell 认为，最早的神话都是人与动物的关系，后来才渐渐向外发展成人与大自然、天体、宇宙的关系...收入同书，页19）。
87. J. Campbell《神话的智慧》上册，页2、154。
88. 《大正藏》册16，页551上～中。
页26
（四）大乘“如来藏说&...
释如石
佛学论文|因明|五明
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举二十条在家修学守则，六十项出家修学守则。今仅作提纲挈领的说明，在家菩萨方面，现将其归纳为十二要则，作原则性的说明：a.信心。b.不求果报而修。c.舍内外物。d.三皈五戒无毁缺。e.行十善。f.断淫。g.不染五欲乐。h.不嫉妒。i.常愿出家。j.常受斋戒。k.具足惭愧心。l.敬说法者。（大正26，87上）故知当先去除有所求心，不求果报方与定法相应；论中并强调：内、外财的布施，此能去贪，在日后正修...
释海弘
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略探受“迦絺那”仪式所得 “五种权利”之内容、起源与演变 中华佛学研究所 释继献 中华佛学研究 第七期 Chung-Hwa Buddhist Studies n.7 中华佛学研究所 ...ra?a?（［得］随意多蓄长衣）. naga?abhojana?（集体而食，无［罪］）,na para?parabhojana?（连续受食，无［罪］）, na kule?v animantritacā...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
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---------------------------------- 2. 以上均见鸠摩罗什译《维摩诘所说经.入不二法门品》。 3. 《中论.观涅槃品》。 页271 中国佛教的净土观念和社会改革...作为理解一切“本无”这一哲理的经验证明。支谶还译有《阿閦佛国经》。阿閦佛是东方净土的主佛。据《维摩结所说经.见阿閦佛品》说：“如观自身实相，观佛亦然。”佛与众生平等无二，“一切众生毕竟寂灭，即涅槃相。”...
杜继文
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本体论与发生论是相统一的。中国化佛教的佛性论所指亦即本觉之性，所谓成佛不是创新而是回归，生命终极本体归结于主体心性上.这些显然不同于外道的真常论,亦不同于印度后期大乘天化\梵化之倾向.因此中国化佛教,完全无必要避讳真常唯心的提法.综观印顺法师的学术思想,他并未否定如来藏与佛性论,只不过是针对后期大乘偏执如来藏、佛性为“常”为“我”的倾向而予以警训罢了。...
鉴月
佛学论文|因明|五明
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不待诸根。四大既绝，将何所摄而有斯形。 此段言若无四大，佛菩萨何能有形相。 〈问法身感应并答〉：
天(按：当是发语辞“夫”)形开莫善于诸根，致用莫妙于神通 。......推此而言，寻源求本，要由四大。四大既形，开以五 根。五根在用，广以神通。神通既广，随感而应。 于会应群粗必先假器，假器之大，莫大于神通。故经称如来有 诸通慧，通慧则是...
赖鹏举
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人民吃饱。 哈佛大学的一位营养学家吉恩·梅耶(J. Mayer)估计，只要美国将肉类食品削减10%就能节省足够的谷物供6千万人食用。另据研究，如果北美每个人每星期吃一顿素食，那么节省的粮食每年可以...吨(包括喂养牲畜)，而世界其它地区人均才只有300公斤。 前任联合国秘书长瓦尔德海姆(K. Waldheim)曾说：富裕国家的粮食消耗导致了世界范围内的饥饿。联合国曾强烈主张这些国家削减肉食的消耗。...
沙中之土 译
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