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  • 太虚大师佛学思想探析(上)

    之意愿;(5)成就永久之安乐;(6)证得无碍之清净。  2、太虚大师认为,通达法相唯识学能使人类善的价值永存。他说宗教、哲学和伦理学虽也讨论善的问题,也要订立出一个永存下灭的善的原则,但这三者充其量也...五种唯识观,也就是法相唯识学的五大原则:1、五位百法的唯识观:2、依真有的、全幻即真之唯识观;3、悟妄求真、真觉妄空的唯识观:4、空云一处、梦醒一心之唯识观;5、五重人层次之唯识观。总之,关于太虚大师...

    陈坚

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  • 中国哲学:情识论——佛教哲学论

    论的人工智能能学者,神经模型的研究的进展肯定不会这样迟滞不前。”  5.缘起论不同于因果关系,没有主客(无我),没有控制(无常),现代的系统论、耗散论、信息论等虽然站在科学理论的最前沿,但都是以因果...可以看作是佛教的存在论哲学的隐晦表达。  5.从意识论看,情识就是法相,但佛法连这一点也予以否定:“无法相,亦无非法相”,“不应取法,不应取非法”,“非法,非非法”。直到近代数理逻辑兴起,人们才勉强...

    周剑铭

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  • 中国观音信仰的基本体系

    “观音课”[4]和“观音阄”[5]。特别是观音签,据说“向来以灵验著称,只要诚心祈求,自有应验”[6],在民间流传极广。  这六种信仰形态相互联系,相互作用,形成体系完整的观音信仰形态。《法华经》在这...化身所撰,理或然也。”依此说则有一百签与一百三十签之两种:一百签者从天竺寺之观音院起,一百三十签者从越之圆通寺起。  [4] 参见〈观世菩萨感应灵课〉,高雄市净宗学会印3行本,2001年月。  [5] ...

    李利安

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    春秋社。  印顺著、伊吹敦译:《中国禅宗史——禅思想的诞生》,山喜房佛书林。  冲本克己:《禅思想形成史的研究》,花园大学国际禅学研究所《研究报告》第5册。  1999年  铃木哲雄:《中国禅宗史论考... (二)学术论文  1991年  田中良昭:《敦煌本{六祖坛经)诸本的研究》,《松冈文库研究年报》第5号。  小川隆:《荷泽神会其人与其思想》,花园大学《禅学研究》第69号。  伊吹敦:《北宗禅的新...

    程正

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  • 梁译《大乘起信论序》考证

    作伪之迹还是可以发现的。如云“三藏拘兰那陀,译名真谛”,表明伪作者不通梵文,亦非慧愷。慧愷《摄大乘论序》云:“有三藏法师,是优禅尼国婆罗门种,姓颇罗墮,名拘罗那他,此土翻译称曰亲依”。(5)颇罗墮,为...(2)上书第79页。  (3)见《仁王经疏》,大正藏32册361页。  (4)《续高僧传真谛传》。  (5)大正藏31册112页。  (6)大正藏49册99页注八。  (7)任继愈主编《中国佛教史》...

    徐文明

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  • 铃木大拙与上海

    ,本文只限于考察他在上海访问的情况。至于铃木在其他地方的活动,则容另文介绍。   铃木大拙1934年的中国之行是在当年的5、6月间。当时访问的行程大致如下:   5月4日,上午11时从神户出发。   ...住宿,但是可以推测,他在此前的两次进出上海时很可能也是在这里下榻。   另外,铃木大拙此次访华的成员一共5人,除了铃木之外,还有藤井静宣、高畠眉山、中村戒仙、斋藤贞一。其中藤井是日本净土真宗本愿寺派...

    邢东风

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  • 略论佛教艺术在南方的传播路线——从三国西晋谷仓罐佛像谈起

    酒浆,玩《五经》为琴簧”。可见交趾地方儒道佛三教都流行。《理惑论》还讲到:“今沙门被赤布,日一食,闭六情,自毕于世”,过着严格禁欲的修行生活。张律为交州刺史,“常著绛帕头,鼓琴烧香,读邪道书。” [5]...西域传》。  [5]《三国志·吴书·孙策传》注引《江表传》。  [6]《广西贵县风流岭三十一号汉墓出土铜俑》,《考古》1984年第1期。  [7]黎金:《广州的两汉墓葬》,《文物》1961年第2期。  ...

    蔡俊士

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  • 略述“唯识无境”之意义

    分别,统一  都译作“识”,是因为在唯识学义理上说,此二词是有着相同的涵义,和相统一的逻辑。[5] 这种翻译并非表示玄奘法师不懂得梵文原典中这两个词有词形差别,反而说明了玄奘法师通达唯识学的内在义理。在...,1983年。  [5] 巫白慧《梵本〈唯识三十颂〉汉译问题试解》中说:“可见vijn~a^na(中性名词)和vijn~apti(阴性名词),二者词形不同,但二者同具的基本意义‘识’并没有改变。”《...

    不详

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  • 大迦叶给我们的启示

    十二点:1.生活处所应是空闲寂静的地方;2.过乞食托钵的生活;3.日中一食;4.节量食;5.次第乞食,不择贫富;6.午后不饮浆;7.要守三衣钵具;8.要常坐在树下思维;9.要常在露地静坐;10.要穿着粪扫...师徒关系之榜样。  5.拈花微笑 此公案藏经未载,唐德宗末金陵沙门慧炬所撰《宝林传》始记此事,宋以后之《人天眼目》、《无门关》、《五灯会元》、《广灯录》、《联灯会要》诸书,都有记载。《宗门杂录》载,...

    林克智

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  • 论东晋南朝时期会稽佛教文化兴盛之原因

    空,故言即色游玄论。此犹是不空假名,而说实相。”5色指世界上存在的一切物质现象与心理现象,玄指空无。“即色是空”也就是说,色即是空,空不在色之外。何谓色即是空呢?“彼明一切诸法,无有自性,所以故空。”...隋吉藏《中观论疏》  4 梁慧皎《高僧传·支遁传》  5 隋吉藏《中观论疏》  6 隋吉藏《中观论疏》  7 隋吉藏《中观论疏》  8 隋吉藏《中观论疏》  9 隋吉藏《中观论疏》  10梁慧皎《高僧传...

    李能成

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