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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    4]，当然在“永保天命”的崇天背景下，祭天的礼仪最为隆重，“天命说”也为我国政治发展史上提供帝王体制存在的根本理由。因此，崇敬天道的宗教信仰，是国家繁荣安康的基础，“国之大事，为祀与我”的观念应运而生...] 如《周易?观卦》云：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《书经?商书?仲虺之诰》亦曰：“钦崇天道，永保天命。”　　[4] 天子拥有祭天的权力与义务，诸侯只能祭祀山川，百姓则只能祭拜祖先和灶神。如《大清...

    杨惠宇

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  • 太虚论“中国佛学的特质在禅”

    虚大师这一观点对于我们进一步探讨中国佛学的未来发展趋势，促成中国佛教的自我调整以适应变化了的时代，也同样有十分重要的启迪意义。　　注释： 　　①《佛学源流及其新运动》，《太虚大师全书》第4册第929—...

    李 明 友

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181159596.html

  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    2007）　　至于《史记.封禅书》所记载的秦始皇之前的十二位中国帝王[4]封禅泰山的传说，虽然并非信史，但至少证明中国古代对泰山（东岳）的崇拜有多么悠久的历史了。　　2作为整体的“中国五岳”的世界遗产价值　...Lee），世界上仅在南岳广济寺发现2株；西岳华山有华山特有植物种4种，准特有种14个。华山有国家I级保护动物3种，国家II级保护动物20种。属于国际濒危动植物物种贸易公约禁止贸易物种一类5种，二类10...

    不详

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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（1）

    ，这一时期从南亚传来有关医药、养生（包括以巫术驱邪）方面的书籍有《龙树菩萨药方》4卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《香山仙人药方》10卷、《西域婆罗仙人方》3卷、《西域名医所集要方》4卷、《婆罗门诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《耆婆所述仙人命论方》2卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》一卷。可惜这些书籍没有流传下来，但其中一些药方...

    不详

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  • 谚语中的佛理

    "良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒气"、"巧言不如直道，巧诈不如拙诚"等。　　4、谚语教人看破放下。"看破"、"放下"是佛教的两个专门术语。意即使人不要贪婪，不要执著，淡泊名利，广结善缘。谚语在这方面也...

    李园澍

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  • 佛教与我国人文科学的关系

    日落，不可违背，可见人生实在是一场悲剧。想解脱这种悲惨世界，只有学“无生”，佛教能够改变人生苦难的境遇。 4．在戏剧作品中，佛教思想也常常被引用。 戏剧是融和文学、音乐、美术、舞蹈...

    不详

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  • 动中禅研究

    出现于泰国，它的创始人也是来自泰国。　　根据在美国东海岸、西海岸和台湾设有分部的理海佛教会[4]邻虚藏经阁的《隆波田·吉塔苏活小传》记载，动中禅的创始人是泰国的隆波田·吉塔苏活[5]。他没有什么文化，...pm Sun. June 29: 7:00 am - 4:00 pmAnn Francois (717)588-9793July 12Universal Church, Ridgefield, ...

    恒毓

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  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    On The Chinese Of Pinang, (Penang:Logan's Journal Of the Indian Archipel ago,1854).　　4)J.D. Vaughan,...

    王琛发

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  • 净土的现代意义

    的八个化身，分别创造情世间和器世间的一切（《广林奥义》Ⅲ.9．10—I7）；（二）梵，“太初之时，唯梵存在。彼知自己，我就是梵。因此，梵就是一切” （同上书，Ⅰ.4．－10）；“他（梵）渴望自己变成...

    巫白慧

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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    逸民摈落不还者也。”[2]又“有石城，远望之有金坛玉匮，晶然间出，尤好竹木泉石，时有野人居之，长生不死”。[3]所以这里历来都是隐士所居之地。　　公元4世纪下半叶，中国北方战火连绵，动乱剧烈，生灵涂炭。北方地区的佛教领袖道安法师为了守住已经建立的佛教事业，保存佛教的实力，于是“遂率众人王屋女机山，顷之复渡河依陆浑山木食修学，俄而慕容俊过陆浑，遂南投新野”。[4]这是目前所见的史载嵩县地区最早的佛教...

    黄夏年

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