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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    相貌之相、义相之相、以及体相之相。请参阅:太虚着,《法相唯识学》,北京,商务印书馆,2004.1,第20至21页。  【注四】 请见Claude Shannon and Warrant Weaver, ...

    不详

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  • 关于《楞严经》的几个问题

    通量,虽谓震旦所弘宗教,皆信解本经,证入本经者可也”[20]。  《楞严经》是一部内容丰富且体系庞大的大乘经,在它所构筑的大乘佛学的体系中,几乎涉及到佛教理论中的所有概念。此经共十卷,约七万余言。按照...

    李富华

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  • 汉月所处之晚明禅林

    后,为其撰写碑铭,收于《常熟三峰清凉寺志》卷十三。  [64])  《黄檗无念禅师复问》卷五〈论禅〉,《嘉》册20,页524上。  [65])  关于惠洪之生平,见第三章第一节。  [66])  惠洪...

    释见一

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  • 东西方审美系统

    黑格尔也没有回答,因为理念外化只体现逻辑的系统化过程,并非是经验的系统化过程。  直至20世纪,现象学哲学家胡塞尔,才真正使审美知觉经验系统的知识论意义圆满确立。我这样说,并非简单地把“现象的呈现”视为与...

    赵建军

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  • 禅宗与文艺美

    :转引自《中国古代美学艺术论文集》第288页。上海古籍出版社,1981年版。)这种境界,非人间所有,乃诗人游心所在。诗人“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”(上书第20页),神与物游,“寂然凝虑,思接千...

    不详

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  • 大乘佛学的融摄与超越——略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释

    思想之阐释》。《第二届唐君毅思想国际研讨会论文集》54页。  ②③唐君毅:《中国哲学原论—原性篇》第20、259页,台湾学生书局,1984年2月。  ④唐君毅:《原道篇.自序》第8页,台湾学生书局...

    张云江 李玉芳 朱丽晓

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  • 神会与初期禅学

    这些段落究竟多少是达摩所说、多少是弟子所讲还有争议,但学界对于这些文字都是达摩学派的作品这一点已经达成了共识,毕竟其中受四卷《楞伽》影响的痕迹太明显。  《二入四行》第20段说道:“觉时无梦,梦时无觉...

    不详

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  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    顺序,汉语最早,蒙古语次之,藏语再次之。其中值得指出的一点是,在藏传佛教经典中明确记载着该经的藏文本来源于蒙古文本。这篇文献自从20世纪初受到劳费尔重视以来,[⑤] 许多学者都致力于对该文献的研究。第二...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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  • 南诏大理国独具特色的阿嵯耶观音

    白密”。李昆声在著作由中称“滇密”。而张锡禄先生认为:称为“滇密”不准确,因为滇为云南省简称,云南是个多民族的省份,除了白族以外还有20多个少数民族,云南境内的迪庆、怒江、丽江地区的藏族、纳西族、...

    董增旭(白族)

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  • 六祖故居——国恩寺

    1951年,附近几个村的群众用寺院的房屋,开办了集东小学,招收各村学龄儿童100余人在寺内上课。寺内佛像仍然保存,供信徒参拜。当时有寺僧20余人,他们农禅并举,参加生产劳动,实现自给自养。1966年“...

    何方耀 胡巧利

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