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  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    县志》卷8《人物门》23页。清康熙八年(1669)刻本。)一般佛徒难以领会开悟,决心为《大集经》作注。因日以继夜,过度疲劳,注解“文言过半,便感气疾,权停笔功”,(注:(唐释)道宣撰:《续高僧传》卷6...

    梁锦秀

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  • 写本一切经的资料价值

    者,禅思之奥府也。为各作注。《大十二门》,二卷;《小十二门》,一卷。今有。”(注:《大正藏》,第55卷39页下栏8行~9行。根据苏晋仁、萧yīn@⑤子校订《出三藏记集》(中华书局,1995年)的校注,...

    方广錩

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  • 本性法师:禅与坐禅的方法之一

    ldquo;花落还开,水流不断”,是什么?茶杯突然掉地的感觉是什么?要详细表述之难,只有某种直觉,这直觉往往促成你茅塞顿开,心花怒放或悟到什么,表达了什么。   (8)禅有一定的矛盾性:这矛盾性...

    本性法师

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  • 禅定修证之禅定种类

    (6)(7)(8)内无色相观外色青、黄、赤、白。  此八胜处,体即是前三解脱。初二胜处,由初解脱出;次二胜处,由第二解脱所出;后四胜处,由第三解脱所出。由三解脱故,得胜定自在。此以解脱为因,胜处为果。...

    吴信如

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  • 大乘佛教有没有正统?

    :1、真常唯心论所依经纶;2、真常唯心论思想的起因;3、真常唯心论思想体系的内涵;4、真常唯心论与根本佛法;5、真常唯心论与唯识中观;6、真常唯心论与印度外道哲学;7、真常唯心论与中国传统哲学;8、真...

    许赛英

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  • 浅谈宋初佛教伦理的世俗化和儒家伦理的本体化

    修行,首先必须先安顿好父母,出家不意味着遗弃双亲,“佛子情可正,而亲不可遗也” (注8)。可见,契嵩所说的「孝」与传统佛教所说的「孝」的含义是大为不同的,传统佛教向来不以色养为孝。但是在中国传统思想中...

    应丽卿

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  • 《宗镜录》与唯识三境

      5 《大正藏》卷43,第678页   6 《大正藏》卷48,第798页   7 《大正藏》卷48,第797页   8 9 10 11 ...

    韩廷杰

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  • 论永明延寿的禅净兼修观

    。对此,引用很多经典和以前的净土家,以渊博的知识和自己的卓见是禅?! 8;? ?菖輹祿莖郁???#20307;起来。还有,禅师的万? ?#22278;修,禅净兼修的立场通过以下内容可以具体的了解。“...

    释大觉

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  • 佛教的自由观与佛教的现代社会参与

    对提婆达多的屡次伤害都采取了宽容的态度,就是明证。但如果从佛教史看,真正要做到宽容,也并不容易。例如,西藏公元8世纪发生了顿悟法门与渐修法门的冲突,顿门弟子有的自身和自杀,更有弟子手持利刃扬言,要杀尽...

    林国良

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  • 定心之法

      (8)有些人因这样或那样的原因具有凡夫的神通变化,这对修毗钵舍那(观)的人来说是一种障碍,对修定的人则不然,因由得定而得神变故。【未完待续】   【注释】   i、见叶均所译《清净道论》第...

    圆慈法师

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