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7、敌人是由於你的原故，而作不爱的；你应该断，为甚麽作不必要的恼乱？ 8、使你不快的五蕴之法是刹那的，它们已灭去，现在你对谁个忿？（若人悟入《心经》中的“照见五蕴皆空”，自能於怒中解脱）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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机体，是为灭坏息。 （7）如身体患冷，则心想此息出入时身中火炽，是为暖息。 （8）如身中患热，则心想此息出入时身中冰冷，是为冷息。 （9）如内脏有壅塞不通时，则心想此息之力能冲过之，是为冲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亲近你，获得了业处，即不看经了。＂这位长老修了十九年的业处，未曾从事诵习，而在第二十年中证得了阿罗汉果。後来，他对为诵习而来的比丘人们说：“诸贤者！我己二十年没有看经了，但我仍能通晓＂； （8）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相应的色、声、香、味、触、法，也就是我们这个身心所处的生活环境中的一切事物。 (7)受──即是由接触外境而产生的领受苦或乐的感觉。 (8)爱──此为由于苦乐的感觉之后，所起欣乐厌苦，求乐避苦，并且贪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、烛”等日常生活用品。同时还称赞法施是所有布施中最殊胜的布施[8] 。因此，综合以上内容，我们觉得“四摄法”中的布施摄应有以下几项基本内容： （1）.法施（用佛法教化众生）； （2）.财施（一切...
宗性法师
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时又创出许多新的满语词汇，进一步深化了满语的语义。“满文与汉文是两种不同的语文，难分优劣”（注：李学智：《满文台湾史料译文的商榷》，《食货》（月刊），民国六年（1917年）第8卷第11期。），但汉文佛经...
翁连溪
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嘉祥吉藏"大乘玄论"卷一。 [3]见吉藏"中论疏"卷一、"三论玄义"卷上。 [4]见吉藏“三论玄义”卷上。 摘自《现代佛学》1960年第8期
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常净
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衣饰作逼真的处理以及那长长的纤细的手，这种特征是属于伊朗艺术的。”而云冈大佛络腋上的连珠纹，则是波斯萨珊朝常用的装饰纹饰。 早在公元7、8世纪，伊斯兰教艺术的这种装饰性传统经由波斯、埃及、北非传入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2131为：初别，即诸经名异分三：初约教，二约行，三约理。此门中隐多断不避分二。
7、P.2131为：先明别名即是辨人名也，分二。
8、P.2131为：初翻名解释、虽且不门亦分二：初翻译，后...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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一念即空不空，非有非无；不知即念即空不空，非非有，非非无。 (7)明是非门──破滞是非的迷惑心，以心不是有，心不是无，心不非有，心不非无的四句，来辗转破斥滞于“是”与“非”的执心。 (8)...
不详
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