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大者有理想、追求，小者有嗜好、惰性，但往往事与愿违，得非所求。欲望浅的痛苦浅，欲望深重的痛苦也深重。 8．五蕴熬煎苦，一切痛苦都是由人身——人生这个色受想行识五蕴所承受而不能转移的。前面那七种苦，...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210139355.html
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2)内有色相观外色多——以色界定观欲界广大之外色(如宫殿、房舍等)，令得清净。(3)内无色相观外色多——无色相，即离色界欲，得无色界定。(4)内无色相观外色少。(5)(6)(7)(8)内无色相观外色青...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html
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佛学工具、佛学院所、佛学造字等二十个项目。另外，像“普贤护法会”，正在做大藏经光碟版和大藏经的网络查寻，对于了解国际佛教动态，吸收最新佛学研究成果，以及教界的交流，都提供了极大的方便。 8、杂志 ...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242139599.html
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内有色相观外色多——以色界定观欲界广大之外色(如宫殿、房舍等)，令得清净。(3)内无色相观外色多——无色相，即离色界欲，得无色界定。(4)内无色相观外色少。(5)(6)(7)(8)内无色相观外色青、黄...
如 吉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251239666.html
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，成就般若。 1998、8、15 于南普陀寺阿兰若处
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济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html
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这种特征是属于伊朗艺术的。”而云冈大佛络腋上的连珠纹，则是波斯萨珊朝常用的装饰纹饰。 早在公元7、8世纪，伊斯兰教艺术的这种装饰性传统经由波斯、埃及、北非传入西由牙，影响了整个欧洲艺术。英国学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282539909.html
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的究竟。 8、大乘一实相的义理深奥，把空的理性，用：（一）遍一切法即毕竟空（二）遍一切法即五法三自性，（三）遍一切法即八识二无我，（四）遍一切法即法界无障碍，说得明明白白；而空的理性，皆不离开因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html
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淨信，出家學道。第5段到8段指出，出家後要守護戒律：不殺生、不偷盜、不淫、不虛誑語、不離間語、不粗惡語、不雜穢語，在行住坐臥中都能保持正念正知。第9段指出，食要如法。第10-12段指出，要獨一靜處，...
林崇安
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樂，（7）定，（8）如實知見，（9）厭，（10）離欲，（11）解脫。因此，佛法對生命教育的訓練過程是有次第性的。從持「戒」，達到「定」，而後生起如實知見的「智慧」，最後便從貪瞋癡中解脫出來，整個過程也...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330240252.html
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把自我看成历史性的存在基础上，合理地诠释如上两种限制。 （原载学术月刊2000年8期 作者系华东师大哲学系博士）
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郭美华
|佛学论文|因明|五明|
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