-
参禅警语〉、〈博山警语〉，则为明代神宗万历三十九年（1611）博山能仁寺首座和尚成正所集成刊行（同上）。[2]全文共上、下二卷，上卷含「示初心做工夫警语」、「评古德垂示警语」二单元，下卷则续纳「评古...（卍112，p.0955. 2）的逼切性，与生命切身紧密结合在一起。 如此一来，真正疑情顿发，会「如坐在烈火中求出相似，乱行一步不得，停止一步不得，别生一念不得，望别人救不得；当恁么时，只须不顾...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html
-
苏轼为亡妻宋氏修设水陆道场，并作《水陆道场法像赞》16篇。当时可能只悬挂水陆画16轴。南宋末年，志磐法师修定《水陆新仪》六卷中，已规定悬挂水陆画26轴[2］［P52]。元明之时，水陆道场悬挂的水陆画...。当时可能只悬挂水陆画16轴。南宋末年，志磐法师修定《水陆新仪》六卷中，已规定悬挂水陆画26轴[2］［P52]。元明之时，水陆道场悬挂的水陆画基本定型，一堂水陆画多为120轴左右。闻名的山西宝宁寺明代...
谢生保 谢 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660964.html
-
知 [作为显现境的] 对象为可欲或不可欲的缘故。[2] 赵东明先生对此的解释[3]为：「量果」不在于「能量」和「所量」之外，就在「能量」缘于「所量」的「自证分」之中，因为能量、所量皆不离「自证分」。...论证。以下是别人的问难与法称的答复。 别人的问难是：（1）心的感性是与感官知认识同样的对象吗？（2）心的感性能认识个别的东西吗？ 法称在《正理滴论》的回应认为：「﹝其次，﹞以---作为﹝感官知﹞自境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432861037.html
-
译《吉祥秘密心经》，是以密乘百部本尊之共主金刚萨捶为主要本尊的经文，全经22品，即1、序言品，2、生起圣俗二谛菩提心智慧品，3、抉择诸法品，4、安立字曼轮品，5、成就幻网等持品，6、立坛品，7、集坛及...巴等，曾于堪巴姜、堪巴林、僧格宗、衮桑林、喀曲等地建立修持中心，传播佛教。元成宗大德七年(1303年)去世，相传临终时天空出现光芒，发出巨响，火化时天空中又现出五色尸亭。”[2]仁增古玛拉杂于元世祖...
蒲文成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445561133.html
-
的“论藏”。在教团 生活中维持着释尊在世时的羯磨（会议）制度和托钵乞食等各种戒律。约在佛灭后100——2 00年，佛教发展迅速。特别是阿育王（公元前286——232在位）时，广建佛塔，支持布教， 尊...法语表示，即是“见 缘起者即见法，见法者即见缘起”，又说：“见缘起者见法，见法者见佛”。这就是说，若 能真正理解了缘起法，也就真正理解了佛教。 佛经中说缘起有十一个意义：1、无作者义，2、有因生义，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html
-
心部，以任何外境皆为自心，自心现为自然智，离自然智更无他法，故直观心性本空。 （2）陇部，说一切法均不离法性普贤陇，破斥离法性陇更有他法。此部最重视光明，与新译密法之五次第相似。但五次第是中五风之...智身虹身体双融。 圆满图座传心要，于无声处听音 。 一九八九年四月八日农历己已年三月 信如三记〖LM〗 〖HT2”XBS〗〖JZ(〗诺那呼图克图逞列匠磋大师口授部 大圆满无上秘密图座心要《绝密》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482261351.html
-
“大神我”。 （2）、小神我，就是生命的灵魂，因为它不能创造万物，只担负个人所造作的善恶责任，所以名为“小神我”。有人不相信有主宰的天神，却相信有一个灵魂我存在，或相信人死后有神有鬼，这都属于“小神...或自有、或共有、或性具、或缘成之全体大用耳。”2因此它们也不在太虚大师的批判之列。 万物的造物主，恒常不变的实我或灵魂，以佛陀的智慧观察，都是不存在的，都是由于凡夫的虚妄分别产生的，佛陀认为在这个...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491661366.html
-
据统计，北宋时期明州新建寺院共46座，其中禅院9座，教院20座，律院17座，具体分布如下： 明州州治（2座）： 教院：宝云寺 律院：广福水陆院③ 鄞县（20座）： 禅院：普净院，白云... 上述各寺院分布见下表： 州治 鄞县 奉化 慈溪 定海 昌国 象山 合计 禅院 0 3 1 0 0 2 3 9 教院 1 9 2 4 2 0 2 ...
许序雅 庄圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500261422.html
-
后得慧可断臂求法，即以无言之心印无言之心，是为中土第二祖。慧可传僧〖FJF〗NB2D3〖FJJ〗，僧〖FJF〗NB2D3〖FJJ〗传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能、神秀皆为六祖。慧能大师得衣钵，...，呵佛骂祖乱说一通。如此之人胡说乱道，谈之何用？难免华报，果在三途。
2鹦鹉禅：犹如鹦鹉学语不明禅意，学来几句机锋转语，逢人即唱，遇佛即歌。
3野狐禅：此为对未真见性而侈谈超脱豁达的...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761495.html
-
念佛三昧，与 弟慧持，高僧慧永，朝贤贵士，隐逸清信，宗炳、张野、刘遗民、雷次宗、 周续之、谢灵运、阙公则等一百二十三人，凿山为铭，誓生净土。[2] 《念佛三昧宝王论》的记载表明阙公则是东晋末期人，...1）修禅观（2）般舟三昧（3）持戒、诵经、持斋、礼忏、 持咒、修头陀、修福等。 1、 禅观与“念佛” 对于早期禅法的研究，冉云华先生的大作《中国早期禅法的流传和特点》 为我们拓宽了视野，对于...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html