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  • 释“变”与“变文”

    归于“变文”一类,而把纯粹散文体式的作品归入小说一类;[8](P134~143)向达对当时将词文、传文、押座文、变文、敷演全经诸篇统称为变文的做法提出质疑,以为“统以变文名之,以偏概全”;[9](P53...

    俞晓红

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    谢灵运山水诗的般若理趣  尹邦志  [上海]学术月刊,2004年第9期  89-94页  --------------------------------------------------------------------------------  【英文标题】 The {J2P111} Palate in Xie Lingyun's Landscape Poem  【作者简介】尹邦志,...

    尹邦志

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    9折中摄金鼎国女为室,正如申阳公之‘摄偷可意佳人入洞’也;即回向皈依之后,遇色亦时起凡心,观第17折在女儿国事、19折对铁扇公主语可知。至吴承恩《西游记》小说之石猴始革猢狲习性,情田鞠草,欲海扬尘,...

    钟 扬

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  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    世纪传入了吐蕃。   净众、保唐禅是形成于西蜀的一个禅宗派别。这一派肇始于智诜(6O9—7O2年)。宗密《禅源诸诠集都序》把当时的各种禅宗流派分为十室,又统为三宗,智诜在十宗中被称为“南诜”(按:诜,...

    朱丽霞

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  • 印度佛教讲座:初期佛教的五阴与无我

    10页下。   9 《长阿含经》卷二十一,《大正藏》,第1卷第137页下。   10摩陀婆:《哲学体系纲要》。转引自黄心川:《印度顺世论及其在中国的影响》。...

    方广锠

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  • 绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

    止,寡言笑。8岁入乡校,不假师授而知诵。9岁因丧父出家,学出世法于玄极通禅师,究“即心即佛”语,诣西岷,孜孜不失。一夕身心虚凝,对境湛寂。参无际悟公,闻净板声,碍膺冰释。时尝与云溪瑛、素虚理、光泽惠、...

    林克智

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  • 灵谷寺景区导游词

    层八面,用钢筋水泥和苏州花岗石混合结构。底层直径14米,顶层直径9米,每层都以绿色琉璃瓦作披檐,外有走廊,围以石栏,便于游人凭栏赏景。塔顶覆盖绿色琉璃瓦,飞檐翘角,正中塔尖上竖有镀金相轮,金光灿灿,...

    不详

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  • 论《坛经》思想对般若与佛性的会通

    参见赖永海著:《中国佛性论》第70页,中国青年出版社1999年版。  [vi][vi] 宗宝本《六祖大师法宝坛经》第9页,金陵刻经处版。本文认为,宗宝版《坛经》内容相对于敦煌本来说有很多为后人所加,...

    戴传江

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

     【论文目次】   绪论 2  一、敦煌壁画山水研究成果 2  二、论述的内容 3  三、预计研究成果 9  第一章 初唐敦煌壁画山水论析 11  第一节 初唐法华经变壁画山水论析 12  一、初唐...

    杨馥翠

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  • 二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望(二)

    重视。30年代何兹全《中古时代之中国佛教寺院》(《中国经济》第2卷第9期)就论证了佛教寺院是一个很完备的教会组织。80年代他重新研究佛教寺院问题,在《佛教经律关于寺院财产的规定》(《中国史研究》...

    不详

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