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垂命终时……为阿弥陀佛名号，愿生安乐，声声相次，使成十念也……此命断时，即是生安乐时。” (8)见[清」端方撰《陶斋藏石记》卷六《僧欣造像记》。 (9)见［清」陆增祥撰《八琼室金石补正》卷十三。...
（韩）郑炳润
|佛学论文|因明|五明|
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停止征收茶税。13《旧唐书》卷13《德宗纪》说，贞元九年（793年)正月.“癸卯，初税茶，岁得钱四十万贯……茶之有税，自此始也”。而《新唐书》卷9《德宗纪》称贞元九年事为“复税茶”揆之情理，《新纪》所...
暨远志
|佛学论文|因明|五明|
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、林芝地区及下部安多都可见到扎年。人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽，慈祥的父母，人间的苦乐，扎木年琴的来历等，地区之间演唱内容基本相同，但在弹奏风格上各有区别。 9、夏 “夏”从藏语字面...
索朗次
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。由上经义可证，所云‘十念’者，直是持名念佛也。”[9]由于称名具有这么大的作用，所以黄念祖居士十分赞同善导大师对四十八愿的判断，“又善导大师云：‘弘誓门多四十八，偏标念佛为最亲。人能念佛佛还念，专心...
王公伟
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No.4, 1988. ② A.D. Madden, A Definition of Information, Aslib Proceedings vol. 52, No.9, p.343-, ...
不详
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的、间接的。 过去，很多人一辈子生活在小山村或小城市中，信息非常闭塞，甚至邻村发生些什么事都不知道。而在今天这个时代，一场“9·11”事件，却对整个世界构成了巨大影响。因为世界已是联系非常紧密的整体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亲自经理，法雨寺自大智开创，如光再造，后复被毁，至此而首创殿楼，功毕之后，别庵入京祝寿，被8次召见，9次进诗，凡所启请，无不应允，赐翰赐紫，为自古宠幸所未有。别庵还改革万历以来第习讲律的旧规，提倡禅宗...
不详
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征服才是真正的征服…… 阿育王从此皈依佛教，以佛教对世界作出了一次精神的征服，他派遣了9个佛教使团分赴东南亚、中亚、地中海，佛教开始了世界性的传播。据传，其中一个使团来到中国，宁波的阿育王寺、宝鸡的...
叶公贤
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9 虎丘山云岩寺 平江府（苏州） 10天台山江清教忠寺 国清寺 台州天台山 以上禅寺经历代变迁或面目皆非，或荡然无存，今日只能从日本渡宋僧人义介在正元元年至弘长二年（１２５９－１２６２）期间...
屠舜耕
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迷之已久，不方便显之则终不能见；妄虽本空而执之已深，不方便破之则终不能觉。方便为从入之妙门、平等为趣圆融之极果。 9、“极劝实证”。《楞严经》指出三种懈怠：一者好务多闲，不求实证；二者但持他力，怠于...
李富华
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