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  • 十斋日补说

    释迦牟尼佛,不堕灰河地狱,持斋除罪八千劫。   此外,法藏Pt.941藏文本以及英藏Ch.9Ⅱ.17古藏文音译本也属这一系统。   以上六个系统,人足石刻本较为晚出,故不予考虑。另外,第五系统的简本似可归入...

    尹 富

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  • 晚明佛教:短暂的辉煌与深远的影响

    (1547一1617),他“参穷性相宗旨,融贯《华严》,靡不该练”[9], “说法三十余年,三演《华严》。虽登华座,万指围绕,意若无人。天厨日至,而粗粝自如。居尝专注理观,胁不至席,渊沉静默,老无...

    戴继诚 赫丽莎

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  • 吕澂区分“性寂”与“性觉”思想探析

    卷l,第294页。  5、吕激,卷l,第295页。  6、吕激、蓉十力:,  7、上,第169页。  8、同上,第183页。  9、同E。  最后具体到自己,熊十力说:“治经论是一事,实究此理,却需反...

    李宜静

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  • 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

    方便化汝,宜思善因,免堕苦海。”忽然飞空而去。众见悲泣瞻拜。 自是陕右奉佛者众, 由妇之化也Q9。  时隔不久,仅14年后,故事再一次被写入佛教历史著作宝洲的《释氏稽古略》之中。  马郎妇,观世音也...

    佚名

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    philosophic ideas 5three poisons 6twofold truth 7 reality-realm 8 King of the Ten Vows 9Maha good wise ...

    丘子纮

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  • 唐卡——历史宗教

    对比,使抽象与具体相结合,发挥了构图的语言特点,令人产生强烈的共鸣。  唐卡的分期   从时间上,我们大致可把唐卡艺术分为4 个时期。第一个时期是7至9世纪的槛筋期,即造像之初期,也就是藏传佛教的滥觞...

    不详

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  • 吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实

    等九峰最为雄奇。登山可北望长江,南望黄山。山间溪水清澈,水质软滑宜人,竹林幽深,掩映着78座佛教寺庙,肉身宝殿,化城寺、百岁宫等9座寺庙均被列为国家重点寺庙,有“莲花佛国”的美誉。又以“香火甲天下”和...

    释正行

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  • 汉传佛教的特点及其流派

    ,形成“教在天台,行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰,但仍延续至今不绝。  9世纪初,日本僧人最澄将此宗传到日本,在平安时代(784~1192),与真言宗并列发展,史称“平安二宗”。13世纪由此...

    不详

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  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    法时云:“是法平等,无有高下。”9四种念佛之法也如是。唯缘启用,性体无高下之别也。中观与唯识理同事别。若依至教而论,两者有融通之秘也。只有中观与唯识得到彻底地融通,则念佛法门之义...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

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  • 大觉国师义天的“圆融”思想

    ,由此提出自己的主张。他在所著《涅檠宗要》中论述说:“统众典之部分,归万流之一味;开佛意之至公,和百家之异诤;遂使扰扰众生,佥归无二之实性,梦梦长睡,并到大觉之极果。”[9]这里有三个基本点:其一是...

    魏常海

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