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因为认识苦，我们相信，不断地寻找，很认真的寻找，找到了2,500年来圣人的足迹，找到了2,500年来佛陀的足迹。我们愿意跟着2,500年来圣弟子的脚步，一步一脚印，一心一意的跟随，心无旁骛、无所求的跟随...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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取决于弘法者是否有科学的弘法艺术。在我们实际工作中，可以看到各式各样的弘法方式，但最重要的是世间法与出世间法的有机结合，这是最具摄受力的方法。而此方法，主要表现在六个方面：1、客观，2、全面，3、接近...素质；2：弘法艺术与实践密切联系；3：弘法艺术的主要特征创造性；4：弘法艺术的表现形式是程序化和非程序化，模式化和非模式化；5：弘法艺术的主要是解决弘法工作中错综复杂的矛盾。 弘法艺术是实现弘法职责的...
释道明
|佛学论文|因明|五明|
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汉文大藏经，印刷不到两百部(2)。在过去，看《龙藏经》并不 容易，尤其是清末《大藏经》要向皇帝申请，由皇帝批准才颁送，四川峨媚山才有一部大藏经，几大名山才各有一部(3)。 俗家姓冯的妙莲和尚，三十三岁...留下一项重要的见证。 注释 1。释宝慈辑《鹤山极乐寺》(槟城极乐寺，1923)卷七，页83-85。 2。白化文《汉化佛教与寺院生活》(天津 ：天津人民出版社，1989年)页130。 3。南怀瑾...
王琛发
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到某某处和某某女子做不当的行為，我将处罚他。」《律藏．经分别》(Vin. S. Vibh.) （2）如果女人与十二种男人其中的一种男人性交。这十二种男人可归纳為三类，即是： A.九种被守护的男人，...，十四，十五，卄三，卄八，卄九或卄九，卅日受持。八戒是能修到阿罗汉果的。 第三戒根据《梵网经》和kangkhavitarani的论註，列举须具足二个条件1性慾的动机。2性器官接触（阴部、肛门、咀巴）...
不详
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随函录》，但后者为金天会十年(1132)，刻本已明确为“三藏真谛奉制译，三藏宝思惟依梵本再勘定”。 还有一个不可忽视的歧异点，根据《高丽藏》的记载，得知《契丹藏》有3部经(先后由2人3次译出)不同...以往诸音义著作，始自唐初玄应的《一切经音义》25卷，继而有慧苑的《新华严音义》2卷、云公的《涅?音义》2卷、基法师的《法华音训》1卷，终于唐建中(780—783)末沙门慧琳的《一切经音义》100卷。...
不详
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的思想，如： 1、右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。（智译） 2、何况更能结印斋戒依法持诵。不转肉身往...于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。’ 2、法的流转因素：弥勒净土思想在印度比极乐净土来得早广传，故准提法中就有出现亲自面见弥勒菩萨的概念方法。 宏印法师在弥勒...
普光整理
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/a de Vasubandhu》（6 vols,Paris，1923～1931）。又译有中国、日本唯识学法相学的重要文献《成唯识论》（Vijn~aptima^tra-ta^siddhi,2 vols...、世亲《成业论》（Karmasiddhaprakaran!a，1936）、无著《摄大乘论》（Maha^ya^nasam!graha ,2 vols□Louvain，1938～1939）、《大智度论》（...
不详
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源流。是佛弟子明心见性的法宝。是研究文学、哲学的一个宝库。
二、明心与见性
《坛以》在般若品中云：
“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟，须假大善知识示导见性（2）”。 ...六祖坛经浅释》（香港荃湾东普陀寺1999年印的版本） （１）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第2页 （２）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第27页 （３）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页 （４...
照贤
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师翻译：《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，并翻译出佛部仪轨的准提修持法，内容包括：（1）念诵供养法（2）道场法（3）十八道印契（4）准提求愿观想法（5）布字法（6）字母种子义（7）息增怀诛法（8）...准提焚修悉地忏悔玄文》一卷（卍续藏2乙.2.1嘉兴藏续58），顺治九年（1652）成书。 ◎西元1654年前后：明末项兰斋（俊卿），父项忠，子项谦，三代仕宦于朝，也是虔持准提咒的世家。 项忠自幼奉持，心不...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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依佛所说的内容而论，略有三种：(1)实相般若：《智论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏”。如经中说的“菩萨应安住般若波罗蜜”，即指实相而言。(2)观照般若：观照，即观察的智慧，《智论》说：“...与实相相应。实相，在论理的说明上，是般若所证的，所以每被想像为“所”边。同时，在定慧的修持上，即心离执而契入，所以每被倒执为“能”边。其实，不落能所，更有什么“所证”与“真心”可说！ (2)观照般若...
释印顺
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