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，受苦众生，令得停息。” 4、闻钟说偈：大众齐集于大殿前，等钟声停后，合掌说偈三遍：“降伏魔力怨，除结尽无余，露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此”。 5、入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168225.html
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寺庙火灾的警示 黄孝齐 1998年7月17日位于三明市的龙安乡降坑村发生的一起火灾。昔日香火鼎盛的观音殿在村民翕首默愿中巳化作一片废墟。 像这样的火灾案例实在太多了1 1997年5月10日30分，宁化县安东乡安东村一庙堂因蜡烛倒伏点燃香纸引起火灾，烧伤一人，直接经济损失6万元； 1998年2月9日12时3分，仙游县赖店镇玉塔村一寺庙起火，当场烧死2人、重伤5人，造成2万多元的经济损失，...
黄孝齐
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窟），约5万余尊。内容以佛教为主，道教次之，余为佛道合一、佛道儒三教合一。大足石刻始于初唐，兴于晚唐、五代，盛于两宋，余绪延于明、清、民国，经六个朝代，约1300年。形成两个造像高潮、两个中心地带（一...
正慈法师
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方便色。（2）方便色，如正受戒时，身业礼拜、口业请师乞戒等为身口的方便造作，可成受戒的仪式，故是方便色。无作戒体既非本报色，亦非方便色，二色俱非。 5、以三性分析。作戒体是属于善性。恶性、无记性不能作...。所以色法有恼坏意，无作戒体则全无此道理。 4、色法都有质碍。体质有妨碍，比如桌子放在这，我就无法过去，因为有妨碍。但是无作戒体没有体质，亦无障碍，所以无作戒体下是色法。 5、色法为五识心所得，...
道 海
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国师若必多吉修订的藏文《圣地清凉山志》5卷。这9部志书，贯穿了五台山真正开山以来的1169年之久的佛教文化史，可以说包罗了五台山的方方面面，因此，要了解和研究五台山的历史文化，这9部志书应当是必备的...
王杰瑜 任润林
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应当受持、读诵通利，为他广说”。并说：“或于他人有是经卷，应可诣彼而书写之。……若于彼村求不能得，应诣邻境，书写、受持、读诵通利，复为他人开示演说”(5)。旧译的“阿!B粊佛国经”，也说到供养经卷(6)...
印顺法师
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2、行，一个人正在制作陶器 3、识，摘取果实的猿猴 4、名色，一只船上的两个人 5、六处，一个小房子有六扇窗户 6、触，一对拥抱接吻的男女 7、受，眼睛被射伤的男子 8、爱，一女子...
不详
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。 任继愈主编：《中国佛教史》，中国社会科学出版社，1985年11月第1版。 中国佛教协会编：《中国佛教》，东方出版社，1980年4月第1版，1996年1月第5次印刷。 赖永海著：《中国佛性论》...
李印来 王珍
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得到。 考试对于勤奋的洛桑似乎并不困难，但是他说：“当喇嘛可比在学校念书难多了，因为寺里有很多清规戒律。” 洛桑的生活很规律。 夏天的早上他5点半起床，冬天可以晚半个小时。然后一天的生活就在悠扬...
不详
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执著的自我；那也就是《金刚经》所说的‘无住生心’的一切智心，绝对不是神教的梵我神我。”(《自家宝藏——如来藏经语体译释》，台北：法鼓文化，页5...
黄国清
佛学论文|因明|五明
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