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  • “僧医”复兴?

    诊所备有200味药材,费用每个月5万~6万不等。据一名曾在诊所工作的员工说,诊所进药都是通过药材公司批发价直销途径,价钱可以便宜一半。“我们的药根本不划价的。完全按照患者的需要来开药。即使是很贵重的...

    肖思思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563370022.html
  • 鱼山梵呗 和谐之音

    学术研讨会,也是首次纳学术界、佛教界学者共济一堂的学术盛会。共收到学术论文25篇,其中关于论述陈思王曹植对鱼山梵呗贡献的论文5篇,探讨佛教音乐美学与现实意义的6篇,就梵呗音乐本体研究的4篇,探讨梵呗...

    于 捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575970106.html
  • 东方的阿波罗

    瓦特河谷被他们描绘为美丽的珍珠和悬在空中的绿色走廊。过去这里曾经拥有1400座雄伟壮丽的佛学院和佛塔,公元5世纪法显曾经记录,这里有6000尊金质佛教众神雕像被人顶礼膜拜。在公元初期的几个世纪中,犍陀...

    王 镛 邓 美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031570165.html
  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    语言学界,“人们已更少地表现出关于对这些现象的逻辑分析的技术性讨论类型的兴趣。”[5]这是因为人们感到这实在是一个过于复杂的问题,以至“带来了诸多争论”;“该术语还不是清楚明白的,一方面是因为从逻辑概念...则认为,只有上帝才是真正原初的实在存在,一切出于上帝、归于上帝。这同样是典型的宗教的超越性存在物。  5.超越任何实在(transcending any real beings)  这是佛教大乘空宗的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
  • 浅谈佛教的戒杀护生观

    超过28小时。假如超过时限,必须要把动物放下车喂食、给水并休息够5个小时后才可再上火车。德国政府规定:养猪农户必须每天早、晚各花10分钟的时间与猪相处,并要求给每头猪提供三个木头玩具或稻草人作为消遣娱乐...

    郭德才 王丽心

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  • 试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

    北京:人民出版社,2004   5、何怀宏主编.生态伦理:精神资源与哲学基础[M]保定:河北大学出版社,2002   6、李春秋,陈春花.生态伦理学[M]北京:科学出版社,1994   7、余谋昌.生态...

    欧阳素华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055770323.html
  • 谈王维山水画理论中的审美指向和意境展示

    古籍出版社,1990年版.   [5]陈允吉.唐音佛教辨思录.上海古籍出版社,1988年版. ...

    蔡炳云

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系  释昭慧  圆光佛学学报(1997.10)  圆光出版社发行  页 5-17  --------------------------------------------------------------------------------  页 5  摘要  在国家的领土中,守持国法是每一位国民的义务,出家  人也不例外。  戒律是僧团内部的法治规范...

    释昭慧

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    做人?  (5)做人有何价值?(P221)  (6)不做人可以吗?  (7)究意要做个什么人?  (1)什么叫做人:何以谓之人欤?凡有头目手足者谓之人耶?然则牛羊猴猩等,未尝无头目手足。或谓凡有灵觉者谓...,其理甚明。譬如夜梦,梦见种种山河大地亲朋戚友,我何尝有目的令之变起耶?  (5)做人有何价值:孟子曰:“生如行尸走肉,死与腐草同朽。”人生诚无价值可言矣。虽然,释迦牟尼佛有言:“人生难得,佛法难闻。...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    4)正智,(5)如如。云何为“名”?就是一切法的名字。云何为“相”?就是一切法的义相,把上面名相两种合起来,就是所见所闻的一切色声香味触法的境界。云何为“分别”?就是分析辨别,也就是能够各别的分析这是...—眼根对色尘中间发生认识。  (2)耳识——耳根对声尘中间发生认识。  (3)鼻识——鼻根对香尘中间发生认识。  (4)舌识——舌根对味尘中间发生认识。  (5)身识——身根对触尘中间发生认识。  (...

    慈航法师

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