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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    残 ? —9 缺 二 菩萨不住于物应行布施 三 10 从可以身相至即见如来 三 应以相具足见如来不 ...

    达照

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  • 《论语》全译:为政篇第二

      【原文】   2·9 子曰:“吾与回(1)言,终日不违(2),如愚。退而省其私(3),亦足以发,回也不愚。”   【注释】   (1)回:姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30...

    不详

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  • 青州佛教造像考察记(上)

    9]、杜在忠及韩岗的《山东诸城佛教石造像》[10]、陈慧霞的《山东北朝佛教造像初探》[11]、张总的《卢舍那法界人中像》、《菩萨造像》、《罗汉·天王·力士·飞天·龙造像》[12]。尤其是宿白先生的《...

    温金玉

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  • 論淨土信仰的中國化─從曇鸞淨土理論探討起

    。而因其與道教之長生久視同科,為佛道染最重要之點。”9具體到曇鸞,雖然其往江南求仙與最後皈依淨土,具有個人傳奇色彩,但不能不說其大弘淨土法門,倡導淨土往生是當時北朝佛教自身發展的歷史要求和實踐需。一...

    白欲曉

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  • 佛门三级教学——佛陀教育论之二

    3)成就觉悟之慧。(4)成就精进,善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神的守护。(...

    不详

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  • 中观的基本观点

    内密,外密包括:4、事部;5、行部;6、瑜伽部三个层次;内密可分为:7、玛哈瑜伽(生起次第为主);8、阿努瑜伽(圆满次第为主);9、阿底瑜伽(大圆满)三种次第。   从人天乘到密乘,各乘的关系大致...

    不详

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  • 净土宗教程(1)

    9.纵信一得往生便入不退转位,又疑净宗法门主要是接引钝机众生,上智利根不必往生彼国。  10.纵信上根利智亦应求生极乐净土,又疑其他经典,或说有佛,或说无佛;或有净土,或无净土,狐疑不决。  上述十...

    魏磊

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  • 念佛方法

    意根并摄。摄心显著,净念易成。  9.持名与观想合修  凡于行住坐卧时,则一心执持名号,凡于蒲团上跏趺静坐时,则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则跌坐以观佛,坐久则经行以称名。如能于行住坐卧四威仪中如是...

    不详

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  • 藏族尼僧

    侄女多杰帕姆,以作桑顶寺的庄园。相传曾受乾隆皇帝之邀到内地,被封为呼图克图。  第九世多杰帕姆·确央德钦措姆(?—1856),出生于拉萨拉鲁家族中。9岁时,从策墨林阿旺绛贝次成剃度受戒,赐法名杰增阿旺...

    德吉卓玛

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(二)

    参考了太虚的建议,征求了各方意见,并指定太虚、第七世章嘉、虚云、圆瑛、李子宽、屈映光等9人为委员,使太虚一系在常委中占有多数席位,具体主持中佛会整委会工作。随后整委会在重庆召开了第一次会议,聘定设计、...

    不详

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